التبيين عن مذاهب النحويين

الأصلُ ألا تقع «سَواء» و«سِوى» إلا ظرفًا.

وقالَ الكوفيون: تقع ظرفًا وغيرَ ظرفٍ.

وجهُ القولِ الأوَّلِ من ثلاثةِ أوجهٍ:

أحدُها: الاستِقراءُ، فإنَّ كلَّ مَوضعٍ استُعملت فيه «سِوي» كانت ظَرفًا، وفي المَوضع الذي وَقَعَتْ غيرَ ظرفٍ فهي فيه مُتَأَوَّلةٌ.

والثاني: أَنَّها وَقَعَتْ ظَرْفًا بلا خِلافٍ، فأمَّا أن يكونَ ذلك وضَعُها،