التبيين عن مذاهب النحويين

خبرُ «لا» في قولِكَ: «لا رجلَ أفضلُ منك» مرفوعٌ على موضعِ «لا رجل».

وقالَ الأَخفشُ: هو معمولُ «لا» كخبرِ «إنّ».

وجهُ القول الأَول شيئان:

أحدُهما: أنّ «لا» واسمها رُكّبا فصارَا كاسم واحدٍ، ولذلك بُني فجرت مجرى خَمْسَةَ عَشَرَ، ومعلومٌ أنَّ خَمْسَةَ عَشَرَ في موضعِ اسم واحدٍ، كذلك «لا رَجُلَ» فعندَ ذلِكَ يُحكم مَوْضِعِهما بالرَّفعِ على