التبيين عن مذاهب النحويين

اللاَّمُ الأولى في «لَعلَّ» زائدةٌ في ظاهرِ قولِ البَصريين.

وقالَ الكُوفيُّون: هي أصلٌ.

ووجهُ قولِ الأَوليين من ثلاثةِ أوجهٍ:

أحدُها: أنَّها قد استُعملت بغيرِ لامٍ في الشّعر كثيرًا، والأصلُ عَدَمُ حذفِ الأَصلِ، والزّيادةُ أقربُ، لا سيَّما إذا أُريدَ تَقْوِيَةَ الحَرفِ أو قُوَّة معناه.

والثاني: أنَّ «علَّ» ثلاثةُ أَحرفٍ وأصلُ البابِ «إنَّ» و«أنَّ» وهما على ثلاثةِ أحرفٍ وهذا بكون «علّ» ثُلاثيّة فأمَّا «كأن» فأصلها «إنّ» زيدت عليها كافُ التَّشبيهِ، حرصًا على سبقِ المَعنى، وذاك أنَّ الأَصلَ في قولِكَ: