463طبقات الحفاظجلال الدين السيوطي - ٩١١ هجريالناشردار الكتب العلميةالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٣ هجريمكان النشربيروتتصانيفعلم الرجالألفاظ الجرح والتعديل•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةالهنداليمنالمغربالسنغال•الإمبراطوريات و العصورالمماليك (مصر، سوريا)، ٦٤٨-٦٩٢ / ١٢٥٠-١٥١٧الطاهريون (جنوب اليمن، تهامة المقرانة، جبن)، ٨٥٨-٩٢٣ / ١٤٥٤-١٥١٧الوطاسيون (المغرب، المغرب الأوسط)، ٨٣٢-٩٤٦ / ١٤٢٨-١٥٤٩سلاطین دلهي (شمال الهند، شمال الدکن)، ٦٠٢-٩٦٢ / ١٢٠٦-١٥٥٥حدث عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ والسهروردي وَأَبُو الْحسن بن المقير وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الرشيد بن مسلمةوَكَانَ من الْحفاظ الوعاظ وَله معرفَة حَسَنَة بِالْحَدِيثِ خرج وأملىوصنف كثيرا فِي الحَدِيث والتاريخ وَكَانَ مُعظما بأصبهان ذَا قبُول مَعَ الْوَرع وَالصَّلَاح والثقة مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة١٠٥٧ - أَبُو الْخَيْر الإِمَام الْحَافِظ المتقن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّقَالَ ابْن النجار حفاظ الحَدِيث كَانُوا يفضلونه على الْحَافِظ أبي مُوسَىحدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وأملى بِجَامِع الْقصر باستملاء شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر وَسَأَلته عَنهُ فَأثْنى عَلَيْهِ وَوَصفه بِالْحِفْظِ والمعرفة وَقَالَ كَانُوا يفضلونه على معمر بن الفاخر وَكَانَ يَقُول من أَرَادَ أَن يقْرَأ الْإِسْنَاد حَتَّى أقرّ الْمَتْن وَمن أَرَادَ أَن يقْرَأ الْمَتْن حَتَّى أَقرَأ الْإِسْنَادولد فِي صفر سنة خَمْسمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة١٠٥٨ - أَبُو الْعَلَاء الهمذاني الْحَافِظ الْعَلامَة الْمُقْرِئ شيخ الْإِسْلَام الْحسن ابْن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سهل الْعَطَّارشيخ همذانولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَةوتلا على ابْن الْحداد ولازمه وَأكْثر عَنهُ وَسمع من ابْن الْحصين وَأبي عبد1 / 474نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي