- 52 - توثيقه : ذكره ابن تيمية في " النقض " ( 2/397 - 398 ) ، والسيوطي في " الدر " ( 5/320 ) .
تخريجه : أخرجه الدارمي في " سننه " ( 2/126 ) كتاب الرؤيا ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1/203 ) ، ( ح 467 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ( 1/533 ) ، ( ح 318 ) ، والآجري في " الشريعة " ( ص 497 ) ، وابن منده في " الرد على الجهمية " ( ح 75 ) ، ( ص 90 ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 3/514 ) ، ( ح 901 - 902 ) ، والبيهقي في " الأسماء " ( 2/73 ) ، ( ح 644 ) ، من طريق خالد بن اللجلاج به .
- عبد الرحمن بن عائش الحضرمي : اختلف في صحبته ، فمن أثبتها اعتبر هذا الحديث صحيحا ، ومن نفاها اعتبره مرسلا .
- أما الذين قالوا بصحبته فهم جماعة منهم : ابن سعد والبخاري وأبو زرعة الدمشقي وابن حبان ، انظر : " تهذيب التهذيب " ( 6/204 ) ، و" الإصابة " ( 2/397 ) .
- وأما الذين أنكروا أن تكون له صحبة فجماعة أيضا ، منهم : الترمذي في " جامعه " ، وأبو حاتم وغيرهم ، انظر : " جامع الترمذي " ( 5/369 ) ، " تهذيب الكمال " ( 7/203 ) .
والراجح : أن عبد الرحمن بن عائش قد صرح بالسماع من النبي في عدة روايات تثبت ذلك ، وقد عقد له الحافظ ابن حجر ترجمة حافلة في " الإصابة " ، دلل فيها بالأدلة والبراهين على كونه من الصحابة ( 2/398 ) .
29 - ثم ذكر حديث أبي أمامة فقال : حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، حدثنا أبي ، حدثنا جرير ، عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره .
الحكم على الإسناد : إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم ، لكن توبع من موسى بن مسلم فالحديث حسن .
صفحة ٥٣