وقالوا: هو اللاتُّ.
[٢٠٨٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (^١)، عن مَنصورٍ (^٢)، عن مجاهدٍ؛ قال: كان "اللاتُّ" (^٣) رجلً يَلُتُّ (^٤) لهم السَّوِيقَ؛ فلمَّا ماتَ عَكَفُوا على بيتِهِ (^٥).
= من أخلاط. وانظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢١٨)، و"النهاية" (١/ ٤٦٧)، و"تاج العروس" (ح ي س).
وفي "الدر المنثور": "فيجعل منه حيسًا، ويطعم من يمر من الناس".
(^١) هو: ابن عبد الحميد الضبي.
(^٢) هو: ابن المعتمر.
[٢٠٨٥] سنده صحيح إلى مجاهد، ولكنه لم يذكر عمن أخذه. وانظر الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٣٢) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٤٨) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.
وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٩٧ - ٩٨) عن القاسم بن معن، وعبد بن حميد في "تفسيره" - كما في "فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (٢٧/ ٣٥٧) - وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٤٧ - ٤٨ و٤٨) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن منصور بن المعتمر، به، ولفظ رواية القاسم: عن مجاهد، قال: كان رجل يلت لهم السويق، وقرأها: ﴿اللاتّ والعزى﴾ فشدد التاء.
(^٣) بتشديد التاء، وانظر التعليق على الحديث السابق.
(^٤) في الأصل: "رجل يلث"؛ أما "رجل" فالجادة فيها "رجلًا" خبرًا لـ "كان"، وما في الأصل حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
وأما "يلث" فهي في الأصل بالثاء المثلثة غير منقوطة الياء، ولعل النقطة الثالثة فوق الثاء أراد بها ضمةً. والمثبت من مصادر التخريج، وهو الصواب.
(^٥) كذا في الأصل، وعند عبد بن حميد: "فمات فاتخذ قبره مصلى"، وعند ابن جرير: "على قبره"، ولم ترد الجملة في "معاني الفراء". ولعله دفن في بيته.