مجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنه كان يَسجُدُ في الآيةِ الآخرةِ من ﴿حم (١) تَنْزِيلُ﴾.
[١٨٩٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيم، عن حجاجٍ (^١)، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ؛ أنَّه كان يسجُدُ في الآيةِ الآخرةِ.
= وقد أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٥٩) من طريق المصنِّف.
وأخرجه عبد الرزاق (٥٨٧٤) - ومن طريقه ابن المنذر في "الأوسط" (٢٨٥٧) - من طريق سعيد الزبيدي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٥٩) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والدارقطني في "الجزء الثالث والثمانون من كتاب الأفراد" (٢٢٩٠/ فوائد ابن منده) من طريق فضيل بن عياض؛ جميعهم (سعيد، وأبو نعيم، وفضيل) عن فطر، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ١٧٥/ أ)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٦٠)، والدارقطني (٢٢٩٠)؛ من طريق الليث بن أبي سليم، والطحاوي (١/ ٣٦٠) من طريق عمرو بن مرة؛ كلاهما عن مجاهد، به. ووقع في رواية الطحاوي من طريق الليث: عن مجاهد قوله، ولم يذكر ابن عباس.
وأخرجه عبد الرزاق (٥٨٧٥) من طريق شهر بن حوشب، و(٥٨٧٦) من طريق مقسم بن بجرة، وابن أبي شيبة (٤٣٠٣) من طريق سعيد بن جبير، و(٤٣٠٧) من طريق مسروق؛ جميعهم (شهر، ومقسم، وسعيد، ومسروق) عن ابن عباس.
(^١) هو: ابن أرطاة، تقدم في الحديث [١٧٠] أنه صدوق كثير الخطأ والتدليس.
[١٨٩٨] سنده ضعيف؛ لحال الحجاج بن أرطاة.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ١١٨) للمصنِّف.
ولم نجد من تابع المصنِّف على روايته هكذا، فقد عزاه السيوطي في الموضع السابق لابن سعد وابن أبي شيبة من طريق نافع، عن ابن عمر: أنه كان يسجد بالأولى.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٣٦٠) من طريق المصنِّف، عن هشيم، عن رجل، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان يسجد في الآية الأولى.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٣٠٩) عن هشيم، عن حجاج، به، بلفظ: كان يسجد بالأولى. =