ما ﴿يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾؟ فكأنَّ ابنَ عباسٍ اتَّهمَهُ، فقال: ما ﴿يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)﴾ (^١)؟ فقال: إنما سألتُكَ لتحدِّثَني - أو لتُخبِرَني! - قال: هما يومانِ ذكرهما اللهُ ﷿ في كتابِهِ، اللهُ أعلمُ بهما، وأكرهُ أن أقولَ في كتابِ اللهِ ما لا أعلمُ.
[قولُهُ تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾
[١٧٣٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرةَ؛ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "يَقُولُ اللهُ عَزَّ
= وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ٣٧٦)، وابن جرير في "تفسيره" (٢٣/ ٢٥٤)؛ من طريق إسماعيل بن علية، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٦١٠) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي؛ كلاهما (ابن علية، ومحمد) عن أيوب، به.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١٠٨) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به.
(^١) من الآية (٤) من سورة المعارج.
[١٧٣٣] سنده صحيح، وهو في الصحيحين دون ذكر قراءة أبي هريرة.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٦٩٧) للمصنِّف وأبي عبيد في "فضائله" وابن أبي حاتم وابن الأنباري في "المصاحف" عن أبي هريرة؛ أنه قرأها: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾.
وعزاه السيوطي أيضًا (١١/ ٦٩٨) لابن أبي شيبة وأحمد وهناد في "الزهد" والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بالحديث دون ذكر قراءة أبي هريرة.
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٨/ ٥١٦): "وأخرجه سعيد بن منصور، ومن طريقه ابن مردويه، من رواية أبي معاوية، عن الأعمش، كذلك" أي: بزيادة "من" قبل "بَلْه".
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ٣١٥)،=