السنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن

فَأَقُول سحقا سحقا لمن غير بعدِي والعذر لَك أَيهَا الإِمَام باد فَإِن النَّص على السماع فِيمَا خرجت أَنْت من هَذِه الْأَحَادِيث ورد مضمنا غُضُون الحَدِيث لَيْسَ مصدرا بِهِ وَلَا ملاقيا للنَّاظِر وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه الْأَحَادِيث فِي المساند فِي مُسْند سهل لِأَن هَذِه الزِّيَادَة إِنَّمَا وَقع ذكرهَا عَن أبي سعيد التبع وَقد جرت هَذِه الْغَفْلَة عَلَيْك يَرْحَمك الله غَفلَة أُخْرَى رَأينَا أَن ننبه عَلَيْهَا تَتِمَّة الْفَائِدَة وصلَة بالنفع عَائِدَة وَهِي أَنَّك قلت وَأسْندَ النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ثَلَاثَة أَحَادِيث عَن النَّبِي ﷺ فَهَذَا الْكَلَام يفهم ظَاهره أَنه لم يسند غَيرهَا وَقد أخرجت لَهُ فِي صحيحك سِتَّة أَحَادِيث من رِوَايَة النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش عَن أبي سعيد أَحدهَا الْمَتْن المدرج فِي حَدِيث إِن فِي الْجنَّة شَجَرَة وَالثَّانِي المدرج أَيْضا فِي حَدِيث إِن أهل الْجنَّة ليتراءون الغرفة فِي الْجنَّة وَالثَّالِث المدرج فِي حَدِيث أَنا فَرَطكُمْ على الْحَوْض