سبل الهدى والرشاد

الأرض. ويطلق الطّبق أيضًا على الجماعة من الناس. و«خندف» بكسر الخاء وسكون النون وكسر الدال المهملة بعدها فاء: من الخندفة وهي في الأصل مشية كالهرولة ثم سميت بها ليلى امرأة إلياس بن مضر [(١)] . و«النّطق» [(٢)] بضم النون والطاء المهملة جمع نطاق: حبال يشدّ بعضها فوق بعض يشدّ بها أوسط الناس، يعني أنه ﷺ مرتفع ومتوسّط في عشيرته ﷺ حتى جعلهم تحته بمنزلة أوساط الحبال. والمراد ببيته ﷺ شرفه، أي حتى احتوى شرفك الشاهد بفضلك على مكان من بيت خندف. والأفق بضم الهمزة والفاء وسكون الفاء أيضًا وهو الناحية. وسبل الرشاد: طرقه وهو مجرور عطفًا على ما قبله.

[(١)] إلياس بن مضر بن نزار، أبو عمر: جاهلي من سلسلة النسب النبوي. قيل: هو أول من أهدى البدن إلى البيت الحرام، انظر الأعلام ٢/ ١٠. [(٢)] النطاق جمعه نطق مثل كتاب وكتب وهو مثل إزار فيه تكّة تلبسه المرأة، وقيل هو حبل تشد به وسطها للهضمة وعليه بيت الحماسة: كرها وحبل نطاقها لم يحلل اللسان ٥/ ٤٤٦٣، المصباح المنير ٦١١، والوسيط ٢/ ٩٣١، انظر البداية والنهاية ٢/ ٢٥٨.