(سى) : الخطاب لقريش ومن ولدت من الحمس (1) الذين كانوا يعظمون المحرم، ولا يقفون بعرفة(7)، والمراد ب { الناس } إبراهيم عليه السلام ، فيما ذكر (عط)(3).
وذكر (مخ)(4) : أنه قرىء {من حيث أفاض الناس } - بكسر السين - اى : الناس وهو آدم عليه السلام، من قوله تعالى : { ولقد عهذنا إلى آدم من قبل فنسي )}(5) يعني : إن الإفاضة من عرفات شرع قديم فلا تخالفوا عنه .
وقال (عط)(6): قرأ سعيد بن جبير رضي الله عنه : {من حيث افاض لناسى}، بإثبات الياء(2) - قال : ويجوز عند بعضهم تخفيف الياء فيقول : الناس كالقاض والهاد. وذلك جائز في العربية، ذكره سيبويه(8)، وأما جوازه مقروءا به بلا أحفظه.
(سي): من حفظ في هذه الآية حجة على من نم يحفظ ، فذكر (مح)
صفحة ٢٠٤