شرح شافية ابن الحاجب

اللام في حكم المتحرك على هذه اللغة، فيبقى التنوين ساكنا على حاله ولم يحرك لالتقاء الساكنين [لعدم التقاء الساكنين١، حينئذ فتدغم النون في اللام على ما هو القياس.

وأما على اللغة الكثيرة، فكانت٢ اللام في حكم الساكن، فيلتقي ساكنان: التنوين ولام التعريف، فيجب كسر التنوين لالتقاء الساكنين] ٣.

قوله٤: "وَلَمْ يَقُولُوا: اِسَلْ، وَلاَ اقُل لاتِّحَادِ الْكَلِمَةِ".

هذا جواب عن سؤال مقدر، وتقدير السؤال: أن سل أصله: اسأل، فنقلت حركة الهمزة إلى السين وحذفت الهمزة، وأصل قل: أقول؛ فنقلت حركة الواو إلى القاف، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين، فحذفت همزة الوصل في: اسَلْ واقُل، اعتدادًا بالحركة العارضة، ولم تحذف الهمزة في: الحْمَر؛ لعدم الاعتداد بالحركة العارضة على اللام. والفرق "١٢١" مشكل لكون كل واحدة من الحركتين عارضة.

والجواب عنه بالفرق: أما أولًا: فلاتحاد كلمة [الحرف المنقول عنه] ٥ والحرف المنقول إليه في: اسل واقل، بخلاف الحمر؛ فإن الحرف المنقول إليه [لام التعريف٦] وهو غير كلمة الحرف المنقول

١ لعدم التقاء الساكنين: ساقط من "هـ".

٢ في الأصل: فكان، وفي "هـ": وكانت، وما أثبتناه من "ق".

٣ ما بين المعقوفتين تكرر في "ق".

٤ قوله: موضعها بياض في "هـ".

٥ ما بين المعقوفتين تكرر في "ق".

٦ في الأصل: وهو لام التعريف.