١٠
وأَيْقَنْتُ أنِّي عِنْدَ ذَلك ثائر ... غَداتَئِذٍ أو هالِك في الهَوَالِك١
قيل: في الأخير نظر؛ لجواز أن يكون جمع هالكة، تقديره:
في المنهج الهالك.
قال ابن٢ القطاع في كتاب الأبنية: "يجمع"٣ الصاحب على صواحب".
وإذا كان فاعل٤ وصفا لغير عاقل جمع قياسا على فواعل، نحو: صاهِل وصَواهِل، وحاجِب العين وحَواجِب، وشارِب وشَوارِب، وساعِد وسَواعِد، وناظِر ونَواظِر، وغارِب -لما بين السنام والعنق٥ وغوارب، وحارك٦ -للكاهل- وحوارك٧، ٨، وشامخ وشوامخ٩.
١ هذا بيت من الطويل نسبه الجوهري في صحاحه لابن جِذُل الطِّعان، رواية عن أبي عمرو بن العلاء، وتابعه في ذلك صاحب اللسان. وقبله:
تجاوزت هندا رغبة عن قتاله ... إلى مالِك أعشو إلى ذِكْر مالك
ينظر فيه: الصحاح "هلك" ٤/ ١٦١٧، واللسان "هلك" ٦/ ٤٦٨٦، والشاهد في قوله: "أو هالك في الهوالك"، حيث جمع "هالك" على "هوالك" ضرورة.
٢ في الأصل: بين. وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
٣ لفظة "يجمع": من "ق"، "هـ".
٤ في "ق"، "هـ": الفاعل.
٥ ذكره الجوهري في صحاحه "غرب": ١/ ١٩٣.
٦ في "ق": وجاذي.
٧ في "ق": وجواذل.
٨ ينظر الصحاح "حرك" ٤/ ١٥٧٩، اللسان "حرك": ٢/ ٨٤٤.
٩ في الأصل: سامج وسوامج. تحريف.