شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ومنهم من ينصب به مع التخفيف فيقول: إِنْ زيدًا منطلق، ولا يحتاج إِلى اللام. وهما لغتان. وعلى هذا فسَّر البصريون قوله تعالى: وإن كلّا لما ليوفّينّهم ربّك «١».

وقيل: «إِن» بمعنى «ما» واللام بمعنى «إِلا»، هذا على قراءة نافع فإِنه خفّف «إِن» و«لَمّا». وأنكر الكسائي تخفيف «إِن» والنصب، وكان يشدد «إِنّ» ويخفف «لَمّا»، وهو رأي أبي عمرو ويعقوب واختيار أبي عبيد، أي وَإِنَّ كُلًّا لَمّاا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ. وخفف ابن كثير «لَمّا» واختلف عنه في «إِن». وشدد «إِنّ» و«لمّا» ابن عامر وحمزة، ووافقهما عاصم في «لمّا».

وكذلك القول في تفسير قوله تعالى:

وَإِنْ كُلٌّ لَمّاا جَمِيعٌ لَدَيْناا مُحْضَرُونَ «٢».

وقال سيبويه في قوله تعالى: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّاا عَلَيْهاا حاافِظٌ «٣»: «إِنْ» مخففة من الثقيلة و«ما» زائدة. وقيل: «إِنّ» بمعنى «ما» واللام بمعنى «إِلّا».

قرئ «لَما» في جميع ذلك بالتخفيف والتشديد.

قيل: «لَمَّا» بالتشديد بمعنى «إِلّا» وقال الفراء: المعنى: لَمَنْ ما، ثم حذف، كما يقال: عَلْمَاءِ بنو فلان، أي على الماء.

ي

[إِي]: كلمة بمعنى «نَعَمْ» توصل بالقسم فتقول: إِي واللّاه.

... فَعَل، بفتح الفاء والعين

م

[أَمَم] يقال: إِنَّ الأَمَمَ: القريب المقابل، يقال: داره أَمَم داري، أي مقابلتها.

...

(١) سورة هود: ١١/ ١١٢.

(٢) سورة يس: ٣٦/ ٣٢.

(٣) سورة الطارق: ٨٦/ ٤.