الصاحبي في فقه اللغة

وَقَدْ تكون "إيَّا" للتحذير كقوله: فإياكم وحية بطن واد ... هموز الناب ليس لكم بسي١ باب إذا: تكون "إذا" شرطًا فِي وقت موقت. تقول: "إذا خرجتَ خرجتُ". وزعم قوم أن "إذا" تكون لغوًا وفضلًا وذكروا قوله جلّ ثناؤه: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ ٢ قالوا: تأويله: "انشقت السماء" كما قال: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ ٣ و﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾ ٤. قالوا: وَفِي شعر العرب قوله٥: حَتَّى إذا أسلكوهم فِي قتائدَةٍ ... شلًاّ كما تطرد الجمَّالةُ الشردا المعنى: حَتَّى أسلكوهم. وأنكر ناس هَذَا وقالوا: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ لَهَا جواب مضمر. وقول القائل: "حَتَّى إذا أسلكوهم" فجوابه قوله: "مثلًا"، يقول: "أسلكوهم شَلّوهم شلًاّ" واحتج أصحاب القول الأول بقول الشاعر٦: فإذا وذلك لا مَهاةَ لذكره ... والدهرُ يُعْقِب صالحًا بفساد قالوا: المعنى "وذلك". وقال أصحاب القول الثاني: الواو مقحمة، المعنى "فإذا ذَلِكَ". وقولهم: "إذا فعلت كذا" يكون عَلَى ثلاثة أضرب: ضربٌ يكون المأمور بِهِ قبل الفعل: "إذا أتيتَ الباب فالبس أحسنَ لباس" ومنه قوله جلّ ثناؤه: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا﴾ ٧. وضربٌ يكون مع الفعل كقولك: "إذا قرأت فترسَّلْ". وضرب _________ ١ ديوان الحطيئة: ١٣٩. ٢ سورة الانشقاق، الآية: ١. ٣ سورة القمر، الآية: ١. ٤ سورة النحل، الآية: ١. ٥ الإنصاف: ٢/ ٤٦١، ونسبته إلى عبد مناف بن ربع الهذلي؟ ٦ الأسود بن يعفر، جاهلي، انظر ديوانه: ٣١. ٧ سورة المائدة، الآية: ٦.