الصاحبي في فقه اللغة

فروحهن يحدوهن قصرا ... كما يَحْدُو قَلائِصَهُ الأجِيرُ١

باب آخر من الإضافة:

ومن ذلك إضافَةُ الشيء إلى نفسه وإلى نعته.

فالإضافة الأولى قول النَّمِر٢:

سقيَّةُ بين أنهارٍ ودُورٍ ... وزَرْعٍ نابٍ وكرُومِ جَفْنِ

والجَفْن هو الكَرْم.

فأمّا إضافته إلى نعته فقولهم: "بارِحةُ الأولى، ويومُ الخَميس، ويوم الجمعة". وفي كتاب الله جلّ ثناؤه: ﴿وَلَدَارُ الْآخِرَةِ﴾ ٣ و﴿حَقُّ الْيَقِينِ﴾ ٤.

باب جمع شيئين في الابتداء بهما وجمع خَبَريهما، ثم يُرَدَّ إلى كل مبْتَدَأ به خبرُهُ:

من ذلك قول القائل: "إني وإيّاكَ على عَدْل أو على جَوْر" فجَمَعَ شيئين في الابتداء وجمع الخَبَرين. ومراده: إني على عدلٍ وإيَّاكَ على جَوْر، وهذا في كلامهم وأشعارهم كثير، قال امرؤ القيس٥:

كانّ قلوبَ الطَّيْر رَطْبًَا ويابسًا ... لَدى وَكْرِها العُنَّابُ والحَشَفُ البالي

أراد: كأنّ قلوبَ الطير رَطبًا العنَّاب ويابسًا الحَشفُ. ومن هذا في القرآن:

﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ ٦، معناه: وإنَّا على هدى وإيَّاكم في ضلال، ومنه قوله جل ثناؤه: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ

١ القلائص: جمع القلوص: الناقة الفتية. يحدو: يسوق.

٢ سورة يوسف، الآية: ١٠٩.

٣ سورة الواقعة، الآية: ٩٥.

٤ ديوانه: ١٤٥.

٥ سورة سبأ، الآية: ٢٤.