الصاحبي في فقه اللغة

لَيْسَ: "ليس" نفيٌ لفعل مستقبَل تقول: "ليس يقوم". وزعم ناس أنها من حروف النَّسَق نحو: "ضربتُ عبد الله ليس زيدًا" و"قام عبد الله ليس زيد" و"مررت بعبد الله ليس بزيد"، لا يجوز حذف الباء لأنك لا تضمر المرور والباءَ. ولو قلتَ: "ظننت زيدًا ليس عمرًا قائمًا" جاز. قال لبيد: وإذا جوزيت فرضًا فاجزه ... إنما يجزى الفتى ليس الجمل١ والبصريون يقولون: لا يجوز العطف بـ"ليس"، وهي لا تُشبه من حروف العطف شيئًا. ألا ترى أنه يبتدَأ بها ويضمَر فيها وروى سيبويه هذا البيت: إنما يجزي الفتى غيرَ الجمل قالوا: وخطأ "رأيت زيدًا ليس عمرًا" لأنه لا يكون على تقديرهم فعل بلا فاعل، وكان الكسائي يقول: أجريتْ "ليس" في النسق مجرى "لا". لَعَلّ: "لَعَلَّ" تكون استفهامًا وَشَكًّا. وتكون بمعنى "خليق". وحكي عن الكسائي أنّ "لعلّما" تأتي بمعنى "كأنما" و"أنما" وأنكر الفرّاء هذا، قال: لأن "أنما" معبرة عن "أنْ" ولا يجوز أن تُسقط ما منها أبدًا. وأهل البصرة يقولون: "لعلّ" ترجٍّ. وبعضهم يقول: توقُّع. وتكون "لعلّ" بمعنى "عسى". وتكون بمعنى كي. قال الله جلّ ثناؤه: ﴿وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ ٢ يريد: لكي تهتدوا. لَكِن: قال قوم: هي كلمة استدراك تتضمن ثلاثة معانٍ: منها "لا" وهي نفي و"الكاف" بعدها مخاطبة و"النون" بعد الكاف بمنزل "إن" الخفيفة أو الثقيلة، إلا أن الهمزة حذفت منها استثقالًا لاجتماع ثلاثة معان في كلمة واحدة، فـ"لا" _________ ١ ديوان لبيد: ١٤١. ٢ سورة النحل، الآية: ١٥.