رسوم التحديث في علوم الحديث

الزُّهْرِيّ وَابْن عبد الْعَزِيز ثمَّ مَالك وَالْأَوْزَاعِيّ، ثمَّ أَحْمد وَابْن الْمَدِينِيّ. والناقص: سُلَيْمَان عَن مسعر. [السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر] المدرج: رِوَايَة الْكَبِير قدرا وسنًا: عَن الصَّغِير. ويفيد عدم شَرط الْكَامِل. [أمثلته] الزُّهْرِيّ وَيحيى عَن مَالك. والأزهري عَن الْخَطِيب. ثمَّ مَالك عَن ابْن دِينَار. وَأحمد عَن عبيد الله. ثمَّ العبادلة عَن كَعْب الْأَحْبَار. وَالْبرْقَانِي عَن الْخَطِيب. [الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ: معرفَة رِوَايَة الْآبَاء عَن الْأَبْنَاء] وَمِنْه: الْأَب عَن الإبن، وأفرده الْخَطِيب بتصنيف. [أمثلته] الْعَبَّاس عَن ابْنه الْفضل، أَن النَّبِي ﷺ َ -: " جمع بَين الصَّلَاتَيْنِ