ذكر ما جاء في التحزير من الخوض فيما شجر بينهم والنهي عن سبهم ... "ذكر ما جاء في التحذير من الخوض فيما شجر بينهم، والنهي عن سبهم": قد تقدم في الفصل الأول طرف من النهي عن سبهم وفي الثالث طرف في النهي عن الخوض فيهم؛ عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله ﷺ: "تكون لأصحابي من بعدي زلة يغفرها الله ﷿ لهم بسابقتهم معي، يعمل بها قوم من بعدهم يكبهم الله ﷿ في النار على مناخرهم" أخرجه تمام الرازي في فوائده، قوله: "يعمل بها قوم من بعدهم" يجوز أن يريد: يعملون بمثلها في الصورة، فيخرجون عن الإمام بأدنى خيال يتصورونه ويعتمدون في ذلك مثل ما وقع بين الصحابة أولا وآخرا، فأبطل ﷺ هذا القياس وبين الفرق بينهم وبين من بعدهم وحذر من ذلك ليكون العامل به على بصيرة من أمره؛ لئلا يعتقد الحجة بذلك، ويجوز أن يريد: يعملون بمقتضاها فيما جرت به عوائدهم من الوقوع فيمن يعتقدون خطأه والأخذ في عرضه، فبين ﷺ أن الله قد غفر لهم وتجاوز عنهم، ومن كان كذلك لم يبق له ما يوجب الوقوع فيه، فويل لمن ضل سبيل الرشد بالوقوع فيهم بما يوجب له ما يشهد به لسان النبوة، فله الحمد أن أعاذنا من ذلك ونسأله دوام نعمته وإتمامها. وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا ذُكر القَدَر فأمسكوا، وإذا ذُكر أصحابي فأمسكوا" وعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "من سبّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا" وعنه قال: قال رسول الله ﷺ: "من سب أصحابي وآذاهم فقد آذاني" وعن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: "من سب أحدا من أصحابي فاجلدوه" أخرجهن خيثمة بن سليمان وأخرج الثالث ابن السماك في الموافقة. وعن علي قال: قال رسول الله ﷺ: "من سب نبيا من الأنبياء فاقتلوه، ومن سب أحدا من