رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

أي: انْعَه وأظهرْ خبرَ وفاته، ونَعاءِ: مبنيةٌ على الكسر، مثل دَرَاكِ، وفي الحديث: "يا نَعَاءِ العَرَبَ" (١)؛ أي: انْعَهُم (٢).

قال الإمام المازري: والنجاشي: ملك الحبشة، واسمه أَصْحَمة، تفسيره بالعربية: عَطِيَّة قاله ابن قتيبة، وغيرُه. وقال المطرز (٣)، وابنُ خالويه، وغيرهما: النَّجاشي: اسمٌ لكل ملكٍ ملكَ الحبشة، وكسرى اسمٌ لملكِ الفرسِ، وهِرَقْلُ: اسمٌ لملكِ الرُّوْمِ، وقَيْصَرُ كذلك، وخاقانُ: اسمٌ لملكِ (٤) الترك، وتُبَّعٌ: اسم لملك (٥) اليمن، والقَيْل: اسمُ (٦) ملكِ حِمْيَر، وجمعُه أَقْيال، وقيل: بل القَيْلُ أقلُّ درجةَ من المَلِك (٧).

(١) قال الهثيمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٥٥): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن بديل ورقاء، وهو ثقة، انتهى. ورواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢١٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ١٢٢)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٢٤)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (٩/ ٣٧١)، وغيرهم من حديث عبد اللَّه ابن زيد ﵁ بلفظ: "يا نعايا العرب، يا نعايا العرب، إن أخوف ما أخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية".

(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٥١٢)، (مادة: ن ع ا).

(٣) في "ت": "المطرزي".

(٤) في "خ": "ملك".

(٥) في "ح": "ملك".

(٦) "اسم" ليس في "ق".

(٧) انظر: "المعلم" للمازري (١/ ٤٩٠).