١١٦٠ - (^١) أخبرنا سفيان وعبد الوهاب (^٢) عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيَّب أن عمر بن الخطاب قضى في الإبهام بخمسَ عشرة (^٣) وفي التي تليها بعشر وفي الوسطى بعشر وفي التي تلي الخنصر بتسع وفي الخنصر بست
١١٦١ - قال الشافعي لما كان معروفًا والله أعلم عند عمر أن النبي قضى في اليد بخمسين وكانت اليد خمسة أطراف مختلفةِ الجمال والمنافع نزَّلها منازِلَها فحكم لكل واحد من الأطراف بقَدْره من دية الكفِّ فهذا قياس على الخبر (^٤)
١١٦٢ - (^٥) فلما وجدنا (^٦) كتاب آل عمرو بن حزم فيه أن رسول الله قال " وفي كل إصبع مما هنالك عشرٌ من الإبل " صاروا إليه
١١٦٣ - ولم يقبلوا كتاب آل عمرو بن حزم والله أعلم
(^١) هنا في في سائر النسخ ما عدا ب زيادة «قال الشافعي».
(^٢) في ب «أخبرنا الثقفي وسفيان بن عيينة». وفي باقي النسخ «أخبرنا سفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي» وما هنا هو الذي في الأصل، ولكن زيد فيه في آخر السطر بخط آخر كلمة «الثقفي».
(^٣) في ب زيادة «من الإبل» وليست في الأصل ولا في سائر النسخ.
(^٤) يريد بالقياس هنا الاستنباط المبني على التعليل، ولا يريد به القياس الاصطلاحي، كما هو ظاهر.
(^٥) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي».
(^٦) في النسخ المطبوعة «وجد» وما هنا هو الذي في الأصل، ثم ضرب بعض قارئيه على حرفي «نا» ووضع ضمة فوق الواو، وكذلك عمل في نسخة ابن جماعة ولكن بكشط الحرفين، وموضع الكشط بين.