الرسالة

أدرك فرضَه مُطيعًا به وبتركه ومَن لم يدرك فرضَه مُطيعًا باتِّباع الفرْضِ الناسِخ له ٣٦٢ - قال الله لنبيه (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السماء (^١) فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره (^٢» ٣٦٣ - (^٣) فإن قال قائل فأين الدلالة على أنهم حُوِّلوا إلى قِبْلةٍ بعد قبلة ٣٦٤ - ففي قول الله (^٤): (سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنْ النَّاسِ (^٥) مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمْ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مستقيم (^٦». ٣٦٥ - (^٧) مالك (^٨) عن عبد الله بن دينار عن بن عمر (^٩)

(^١) في الأصل إلى هنا، ثم قال إلى: فولوا وجوهكم شطره. (^٢) سورة البقرة ١٤٤. (^٣) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي. (^٤) هذا جواب السؤال، اي الدلالة في الآية المذكورة. (^٥) في الأصل إلى هنا، ثم قال إلى: صراط مستقيم. (^٦) سورة البقرة ١٤٢. (^٧) هنا في ج زيادة قال الشافعي. (^٨) في ج أخبرنا مالك بن انس وفي س وب أخبرنا مالك وما هنا الموافق للأصل. والحديث في الموطأ رواية يحيى ١: ٢٠١ ورواية محمد بن الحسن ص ١٥٦ ورواه البخاري في كتاب الصلاة، وفي كتاب التفسير من طريق مالك ١: ٤٢٤ و٨: ١٣١ من فتح الباري ورواه مسلم في كتاب الصلاة من طريق مالك أيضا ١: ١٤٨. ورواه الشافعي في الام أيضا عن مالك ١: ٨١ - ٨٢. ورواه أحمد عن إسحاق بن عيسى عن مالك رقم ٥٩٣٤ ج ٢ ص ١١٣. (^٩) في النسخ المطبوعة عن عبد الله بن عمر وكلمة عبد الله مكتوبة بحاشية الأصل بخط آخر.