الرسالة البعلبكية القسم المحقق ب
والضرارية"2» وغيرهمء فإن السلف كانوا يسمون كل من نفى الصفات؛ وقال إن القرآن مخلوق» وإن الله لا يرى في الآخرة» جهمي'""» فإن جهما'' أول من ظهرت عنه بدعة نفي الأسماء والصفات وبالغ في نفي”*؟' ذلك» فله في هذه البدعة مزية المبالغة في النفي/ والابتداءء/ بكثرة إظهار ذلك والدعوة إليه» وإن كان الجعد بن دره© اا - صفاته الأزلية» وإحالة رؤيته بالأبصارء والقول بحدوث كلام الله تعالى .
ووافقوا الأشاعرة في أن الله تعالى خالق أكساب العبادء وأن الاستطاعة مع الفعل» وغير ذلك» وكقرتهم القدرية فيما وافقوا فيه الأشاعرة» وكمرتهم الأشاعرة فيما وافقوا فيه القدرية. ولهم أصول انفردوا بهاء انظر: مقالات الإسلاميين(١/ 20754 المرق بين الفرق2(ص: 2307», الملل والنحل(1/١٠23. التبصير في الدين (ص: »25١ اعتقادات فرق المسلمين والمشركين(ص: 6) البرهان2(ص: .)5١ )١( الضرارية :هم أتباع ضرار بن عمروء وافق المعتزلة في أن الاستطاعة قبل الفعل» وزاد عليهم بقوله : إنها قبل الفعل ومع الفعل وبعد الفعل. وأنها بعض المستطاع» ووافق الأشاعرة في أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى» وأكساب للعباد» وفي إ:طال القول بالتولد. ووافق النجار في بعض دعواه؛ وانفرد بأشياء منكرة منها : قوله بأن الله تعالى يرى فى القيامة بحاسة سادسة يرى بها المؤمنون ماهية الإله. وأنه أنكر حرف ابن مسعود.ء وحرف 5 ابن كعب» وشهد بأن الله تعالى لم ينزلهما . فنسب هذين الإمامين من الصحابة إلى الضلالة في مصحفيهما .
انظر: مقالات الإسلاميين(١/ 20779 القرق بين الفرق (ص: .)5١* الملل والنحل (2323077/1.» التبصير في الدين (ص: 237» اعتقادات فرق المسلمين والمشركين (ص: ))9١ البرهان (ص : 758).
(؟) لأن الجهمية أعم من المعتزلة ؛ فكل معتزلي جهمي» وليس كل جهمي معتزلي . انظر: منهاج السنة 05/9 5).
(*) هو جهم بن صفوان السمرقندي» أبو محرزء من موالي بني راسبء, رأس الجهمية»؛ كان صاحب ذكاء وجدال» قال عنه الذهبي: ما علمته روى شيئاء لكه زرع شرا عظيما». مات مقتولا على يد | سلم بن أحوز المازني بمرو في آخر ملك بني أمية سنة(114١ه): انظر ترجمته في: الكامل في التأريخ (5/ 59-748 207 سير أعلام النبلاء (7/ 4257 ميزان الاعتدال (577/1)» تأريخ الإسلام» حوادث وفيات ١10-1١7١ (ص:58-590)» اللسان (5/ »)١47 البداية والنهاية (9/ )79٠ .
(5) «نفي» ساقطة من (س) و(م) و(ط).
)2 الجعد بن درهم» من الموالي» مبتدع» له أخبار في الزندقة» وأول من قال بخلق القران » وهو الذي ينسب إليه مروان الجعدي» وهو مروان الحمار. سكن دمشق» مات مقتولا على يد خالد بن عبدالله- ١
صفحة غير معروفة