الرسالة البعليكية القسم المحقق واتفاق كما في مخبر الأخبار المتواترة» وأما مع التواطؤ فقد يتفقون على الكذب عمداء وقد يتفقون على جحد الضرورات» وإن لم يعلم كل منهم أنه جاحد للضرورة» // ولم يفهم حقيقة القول الذي يعتقده/ / ”'' لحسن ظنه بمن”" يقلد قولهولمحبته”" لنصر”؟» ذلك القول كما اتفقت النصارى”*؟ والرافضة”'' وغيرهم من الطواكف
3 المعنى في كل ما يصح أن يقال عنه صدق وجود متوافق لا تفاوت فيه . انظر: المبين مطبوع ضمن كتاب الفيلسوف الآمدي (ص: 200» شرح الكوكب المنير »)2١74 /١( ضوابط المعرفة (ص : .)6١
. مابين العلامتين // - / / ساقط من (ت) )1١(
200 في (س) و(م) و(ط): «فيمن».
(5) . في (س) و(م) و(ط): «ولحبه».
(:) «لنصر» ساقطة من (ت).
(5) النصارى: سموا بذلك: نسبة إلى قرية تسمى ناصرة كان ينزلها عيسى عليه الصلاة والسلام. وهو قول ابن عباس وقتادة وابن جريج» أو: إشارة إلى صفة: وهي نصرهم لعيسى وتناصرهم فيما بينهم . ولم يبق هؤلاء على الأصل المنزل من عند الله عز وجل» بل غيروا وحرفوا في النصوص».
وتحولوا عن التوحيد إلى الشرك .
وهم فرق كثيرة من أشهرها: الموحدون. الملكانية وتسمى «الكاثوليكية»: النسطورية» اليعقوبية وتسمى «الأرثوذكسية»» المارونية» البروتستانت.
من معتقداتهم: عقيدة التثليث» وقولهم ببنة عيسى لله تعالى الله - وقولهم بأنه إلى وتقديسهم للصليب وغير ذلك. أما شرائعهم فهي مخالفة تماما لما جاء به عيسى عليه الصلاة والسلام» فإن المسيح كان يتدين بالطهارة“ ويغتسل من الجنابة» ويحرم أكل لحم الخنزير» وهم على خلاف ذلك. انظر: المختار في الرد على النصارى (ص: ”40-77)» الفصل -١١97/1( 23 التبصير في الدين (ص: 40).: تفسير الكشاف(627/1, الملل والتحل (507/1), التفسير الكبير(”/ )٠١١0 اعتقادات فرق المسلمين والمشركين (ص: »)١١50 لسان العرب (15/ 425070 الجواب الصحيحء هداية الحيارى (ص : 54 2075٠0-70 إغاثة اللهفان (798-510)غ؛ إظهار الحق (570-/53779).
() الرافضة: هذا اللفظ أول ماظهر في الإسلام» لما خرج زيد بن علي بن الحسين في أوائل المائة الثانية في خلافة هشام بن عبدالملك, واتبعه الشيعة» فسئل عن أبي بكر وعمر فتولأهما وترحم عليهماء فرفضه قوم» فقال: رفضتموني رفضتموني» فسموا الرافضة» فالرافضة تتولى أخاه أبا جعفر محمد بن علي» والزيدية يتولون زيدا وينسبون إليه . ومن حينئذ انقسمت الشيعة إلى زيدية -
١0
صفحة غير معروفة