الرسالة البعلبكية القسم المحقق بش هايح اليو قال الشيخ الإمامء العالم» العلامة. حجة الإسلام» بركة الأنام» ناصر السئة وقامع البدعة» تقي الدين» أبوالعباس» أحمد ابن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية» رضي الله عنه : فصل القرآن كلام اه في"'2 أن القرآن كلام الله'"2. ليس شيء منه كلاما لغيره» لا جبريل» ولا محمدء ولا 027 غيرهما "© قال الله تعالى: وا رت لدان فستد يمن ليطن ليحو <> نم ل لم سلطوعك أ امفوعك ريهر يوصكلون + إسماسطكنم/ عل الذي يلوتم ودين هم به مترفوت :> وإذابدنآءانه تحكات ايو ومه أملم مايعرف الوا إسمآ أت مفكر ل كرض لا يلون ١ قل مرلم روح اعد يمن ريلك لق بيت الت اموأ وهدى وشفرى للصلين :12 ولقد نهكم نمم بفولوس إنمابممم عكر اث الى يلحدوت له أعصبى وهددا لسان ردت ميث 742 فأمره أن يقول : « فل رلم روح لد من ي بألق 4. فإن**' الضمير في قوله: قل نزله» عائد على”' ما في قوله: #بما ينزل © فالمراد به القرآن» كما يدل عليه سياق الكلام .
وقوله: #والله أعلم بما ينزل» فيه إخبار الله بأنه أنزله”"' ؛ لكن ليس في هذه اللفظة يان أن روح القدس نزل به ولا أنه منزل منه.
وروه لفظ ولفظ الإنزال”" فى القرآن قد يرد مقيدا بالإنزال منه : كنزول القرآن .
الإنزال في 1 القران )٠١( في (س)و(م) و(ط): «في بيان القرآن» .
(6) انظر: الرد على الجهمية والزنادقة(ص: »)2١١17 السنة لعبدالله بن أحمد (3175/1 201410 ك2 7 الرد على من أنكر الحرف والصوت(ص: »23١5 الحجة في بيان المحجة(؟7/ 07١7 .
(9) فى(ت): «ولاغيره».
050 سورة النحل» الآيات: 1١7-94 .
(4) «فإن» ساقطة من (ت).
(5) فى(ت): (إلى).
0ت في (ت): «أنزل» .
() هذا اللفظ يطلق ويراد به المجيء من علو إلى أسفل » سواء ورد مقيدا بالنزول من الله أو من السماء أو- ١:7
صفحة غير معروفة