روضة التقرير في اختلاف القراءات بين الإرشاد والتيسير

[٧٧] (دَاوُدُ جَالُوتَ) (دَارُ الخُلْدِ) ذَا لَهُمُ ... في الجِيمِ والصَّادِ (نَفْقِدْ) (مَقْعَدِ) انْتَضَدَا [٧٨] (في المَهْدِ) (بَعْدِ صَلاةِ الْ) (في المَسَاجِدِ تِلْـ ... ـكَ) التَّا (مِنَ الصَّيْدِ) (كَادَ) مَعْ (تَكَادُ) جِدَا [٧٩] وَ(بَعْدَ تَوْكِيدِهَا) وَاسْتَثْنِ بَعْدُ إِذَنْ ... فَتْحًا بُعَيْدَ سُكُونٍ كُلَّمَا وُجِدَا [٨٠] وَالشِّينُ (١) كِلْتَا (شَهِدْ شَاهِدْ) وَضَادٍ أَتَى ... (مِنْ بَعْدِ ضُعْفٍ) كِلا (ضَرَّاءَ) فَارْتَصِدَا [٨١] وَالظَّاءُ (٢) (مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهْ) مَعْ (يُرِيدُ) مَعًا ... (ظُلْمًا) (يُرِيدُ ثَوَابَ) الثَّا كَـ (ثُمَّ) بَدَا [٨٢] (تُرِيدُ (٣) زِينَةَ) زَايٌ (٤) (زَيْتُهَا) مَعَهَا ... وَالسِّينُ (كَيْدُ) مَعَ (الأَصْفَادِ) قَدْ عُقِدَا [٨٣] (عَدَدْ سِنِينَ) وَقُلْ أَيْضًا (يَكَادُ سَنَا) ... وَالذَّالُ (مِنْ بَعْدِ ذَلِكْ) (يَـ) ـا (وَ) فَا عَدَدَا

(١) ضبطها في الأصل: «والشينِ». (٢) ضبطها: «والظاءِ». (٣) في الأصل: «يريد»، والتصويب من الشرح، والمراد قوله تعالى: ﴿تريد زينة الحياة الدنيا﴾ [الكهف: ٢٨]. (٤) ضبطها: «زايٍ».