رسائل ابن حزم الأندلسي

ويتولد من الحرص رذائل عظيمة منها الذل والسرقة والغضب والزنا والقتل والعشق والهم بالفقر. والمسألة لما بأيدي الناس [تتولد فيما بين الحرص والطمع] (١)، وإنما فرقنا بين الحرص والطمع لأن الحرص هو إظهار ما استكن في النفس من الطمع.

١٤٢ - المداراة فضيلة متركبة من الحلم والصبر.

١٤٣ - الصدق مركب من العدل والنجدة.

١٤٤ -[من جاء إليك بباطل رجع من عنك بحق، وذلك أن من نقل إليك كذبًا عن إنسان حرك طبعك، فأجبته فرجع عنك بحق. فتحفظ من هذا ولا تجب إلا عن كلام صح عندك عن قائله] .

١٤٥ - لا شيء أقبح من الكذب وما ظنك بعيب يكون الكفر نوعًا من أنواعه. فكل كفر كذب. فالكذب جنس [و] الكفر (٢) نوع تحته.

١٤٦ - الكذب متولد من الجور والجبن والجهل، لان الجبن يولد مهانة النفس، والكذاب مهين النفس بعيد عن عزتها المحمودة.

١٤٧ - رأيت الناس في كلامهم الذي هو فصل بينهم وبين الحمير والكلاب والحشرات ينقسمون أقسامًا ثلاثة: أحدها من لا يبالي فيما أنفق كلامه، فيتكلم بكل ما سبق إلى لسانه غير محقق نصر حق ولا إنكار باطل، وهذا هو الأغلب في الناس، والثاني أن يتكلم ناصرًا لما وقع بنفسه انه حق ودافعًا لما توهم أنه باطل، غير محقق لطلب الحقيقة، لكن لجاجًا فيما التزم، وهذا كثير وهو دون الأول. والثالث واضع الكلام في موضعه، وهذا أعز من الكبريت الأحمر.

١٤٨ - لقد طال هم من غاظه الحق.

(١) زيادة من د.

(٢) ص: فالكذب جنس الكفر الكفر..