رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

السوسية التي سايرت عصرهم العلمي من قديم، وهو فن شريف مؤسس على قواعد علمية (١). ثم ذكر المؤلفات المعتمدة في هذا الفن (٢) ومؤلفات السوسيين (٣) وأبرز العلماء السوسيين (٤) المبرزين في هذا الفن (٥). وسبب اهتمام سوس بعلم القراءات واشتهارها به: اعتناء أهالي سوس بحفظ القرآن وتربية أولادهم على ذلك، وعنايتهم بالمساجد وجعلها هي المقر لتحفيظ القرآن. يقول المختار السوسي: للقرآن من نواحي فنونه الشتى اعتناء متفاوت من السوسيين وما سبب ذلك إلا لقيامهم بمساجد القرى أتم قيام بنظام خاص محافظ عليه. ثم نجد كثيرًا في كل القرى من يحرص على أن يحفظ ولده القرآن بكل ما أمكن فيبذل جهده في ذلك إما بالرضا وإما بالرغم، وهذا هو السبب الباعث على تلك السيول الجرارة المتموجة من حفظة القرآن، وقلما نجد قرية في غالب نواحي سوس إلا وكان ربع سكانها أو ما يقرب من ذلك من حفظة

(١) انظر: المصدر السابق ص ٣٢. (٢) ذكر مؤلفات الشاطبي وابن الجزري وابن بري والخراز وأمثالهم. (٣) مثل شرح مورد الظمآن للشوشاوي، وشرح الدر واللوامع في قراءة نافع ليحيى بن سعيد الكرامي. (٤) منهم حسين الشوشاوي، وموسى الوسكاري، وأحمد بن يحيى الرسموكي ومحمد ابن علي الجزولي، وغيرهم. (٥) انظر تفصيل الكلام حول علماء سوس ومؤلفاتهم في: سوس العالمة ص ٣٢، ٣٣.