الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام

فَهَذَا من حَدِيث زيد بن ثَابت، وَمَا هُوَ فِي مُسلم، وَإِنَّمَا هُوَ بِلَفْظ [آخر] . (ق ١ / ب) قلت: بل هُوَ فِي مُسلم. (٤) حَدِيث: روى إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " إِذا دخل أحدكُم الْمَسْجِد فَلَا يجلس حَتَّى يرْكَع رَكْعَتَيْنِ، وَإِذا دخل بَيته كَذَلِك ". قَالَ: وَهَذِه الزِّيَادَة لَا أصل لَهَا، قَالَه (خَ)، وَإِنَّمَا يَصح فِي ذَلِك حَدِيث أبي قَتَادَة. فَهَذَا من كتاب ابْن عدي: ثَنَا حُذَيْفَة وَغَيره، قَالُوا: أنبا أَبُو أُميَّة ثَنَا سعد بن عبد الحميد بن جَعْفَر ثَنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد. قَالَ ابْن عدي: وَإِبْرَاهِيم لَا يحضرني لَهُ غير هَذَا، [وَهُوَ مُنكر] . قَالَ ابْن الْقطَّان: سعد مَجْهُول الْحَال. قلت: بل روى عَنهُ جمَاعَة، وَقَالَ ابْن معِين وَغَيره: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَخرج لَهُ (ت، س، ق) .