قوت المغتذي على جامع الترمذي

يتوضأُ- بالرفع" (١) .

(١) باب كراهية البول في الماء الراكد. (٦٨) عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ قال: " لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمُ في المَاءِ الدَائِم ثُمَّ يَتَوضَّأ مِنهُ " الجامع الصحيح (١/١٠٠) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن جابر. والحديث أخرجه مسلم، كتاب الطهارة، باب النَّهي عن البول في الماء الراكد ص (١٦٨) رقم: (٢٨٢) . أحمد (٢/٤١٧) رقم: (٨١٦٦) . النسائي، كتاب الغسل والتيمم، باب ذكر نهي الجنب عن الاغتسال في الماء الدائم (١/١٩٧) . تحفة الأشراف (١٠/٤٠٣) رقم: (١٤٧٢٢) . ملحوظة: وللحديث طرق أخرى، من طريق أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة. ومن طريق محمَّد بن سيرين عن أبي هريرة. ومن طريق حميد بن عبد الرَّحمن عن أبي هريرة.

٣٠ -[٦٩] " مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق، أنَّ المغيرة بن أبي بردة -وهو من بني (١) عبد الدار- أخبره أنه سمِعَ أبا هريرة يقول: سأل رجلٌ رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر " (٢) الحديث. قال ابن العربي: "حديث مشهور، ولكن في طريقه مجهول، وهو الذي قطع بالصحيحين عن إخراجه. وأصل مالك: أنَّ شهرة

(١) في (ك): " أبي ". (٢) باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور. (٦٩) عن سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق، أنَّ المغيرة ابن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار، أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول: سأل رجلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَرْكَبُ البَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا القَلِيْلَ مِنَ المَاء: فَإِنْ تَوَضَّأنَا بهِ عَطِشْنَا، أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ البَحْرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ. الحِلُّ مَيْتتُهُ " الجامِع الصحيَح (١/١٠٠) وفي الباب عن جابر، والفِرَاسِي. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وهو قول أكثر الفقهاء من أصحاب النبي ﷺ منهم: أبو بكر، وعمر، وابن عباس لم يروا بَأسًا بماء البحر. وقد كره بعض أصحاب النَّبي ﷺ الوضُوء بماء البحر. منهم: ابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وقال عبد الله بن عمرو: هو نار. والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الطهارة، باب الوضوء بماء البحر (١/٦٩) رقم: (٨٣) . ابن ماجه، كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء بماء البحر (١/١٣٦) رقم: (٣٨٦) . النسائي، كتاب الطهارة، باب ماء البحر (١/٥٠) والوضوء بماء البحر (١/١٧٦) . مالك (التمهيد) (٢/٧٥) رقم (١٦/٢١٧) باب الطهور للوضوء. أحمد (٢/٣١٢) رقم: (٧٢٢٩) . الدارمي (١/٥٦٦) رقم: (٧٥٥، ٧٥٦) . تحفة الأشراف (١٠/٣٧٤) رقم: (١٤٦١٨) .