- 45 - ترجمة باب النسائي - رحمه الله - ، حيث عقد بابا بعنوان " الكراهية للنساء في إظهار الحلي والذهب " ، ثم ساق أحاديث الوعيد (1)

(ينظر : سنن النسائي 8/ 156 - 159 . )

كما يفهم من حديث أخت حذيفة الذي جاء فيه : " أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت به " (2)

(تقدم تخريجه . )

" حيث لفظ " تظهره " فيه إشارة إلى ذلك (3)

(ينظر : تهذيب ابن القيم 127 . )

.

الخامس : أنه يمكن أن تكون الأحاديث الدالة على تحريم التحلي بالذهب للنساء منسوخة بالأحاديث التي تفيد جوازه ، وقد صرح بالنسخ عدد من أهل العلم (4)

(ينظر : شرح مشكل الآثار للطحاوي 12/ 299 ، 302 ، الناسخ والمنسوخ لابن شاهين/ 388 ، مختصر سنن أبي داود للمنذري 6/ 124 ، 126 ، تهذيب ابن القيم 6/ 126 ، شرح سنن النسائي للسيوطي 8/ 157 ، حاشية سنن النسائي للسندي 8/ 157 ، معالم السنن للخطابي 4/ 215 ، 216 . )

.

قال الشوكاني - رحمه الله - في هذه الرسالة (5)

(القول الجلي ( مخطوط ) 194/ ب . )

" أما كونها منسوخة فلأن تصريح أكابر الأئمة بالنسخ كابن عبد البر لا يكون إلا بدليل علمه يسوغ عنده الجزم بالنسخ ، أقل الأحوال أن يكون قد علم أن أحاديث التحليل متأخرة عن أحاديث التحريم " .

(1)ينظر : سنن النسائي 8/156 - 159 .

(2)تقدم تخريجه .

(3)ينظر : تهذيب ابن القيم 127 .

(4)ينظر : شرح مشكل الآثار للطحاوي 12/299 ، 302 ، الناسخ والمنسوخ لابن شاهين / 388 ، مختصر سنن أبي داود للمنذري 6/124 ، 126 ، تهذيب ابن القيم 6/126 ، شرح سنن النسائي للسيوطي 8/157 ، حاشية سنن النسائي للسندي 8/157 ، معالم السنن للخطابي 4/215 ، 216 .

(5)القول الجلي ( مخطوط ) 194 / ب .

صفحة ٤٦