قواعد العقائد

وَقَوله تَعَالَى ﴿إِنَّا لَا نضيع أجر من أحسن عملا﴾ وَقَوله تَعَالَى ﴿إِن الله لَا يضيع أجر الْمُحْسِنِينَ﴾ فَكيف يضيع أجر أصل الْإِيمَان وَجَمِيع الطَّاعَات بِمَعْصِيَة وَاحِدَة وَقَوله تَعَالَى ﴿وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا﴾ أَي لإيمانه وَقد ورد على مثل هَذَا السَّبَب فَإِن قلت فقد مَال الِاخْتِيَار إِلَى أَن الْإِيمَان حَاصِل دون الْعَمَل وَقد اشْتهر عَن السّلف قَوْلهم الْإِيمَان عقد وَقَول وَعمل فَمَا مَعْنَاهُ قُلْنَا لَا يبعد أَن يعد الْعَمَل من الْإِيمَان لِأَنَّهُ مكمل لَهُ ومتمم كَمَا يُقَال