التفسير النبوي

والسيوطي (١)، والداودي (٢)، وغيرهم (٣). وهو في عداد المفقود، لكن أكثر السيوطيُ النقلَ عنه في (الدر المنثور). ١٧ - تفسير أبي حفص عمر بن أحمد البغدادي، المعروف بابن شاهين (ت ٣٨٥): ذكره الخطيب البغدادي (٤)، والذهبي (٥)، وابن حجر (٦)، والداودي (٧)، وغيرهم (٨). وذكروا أنه كبير يقع في ألف جزء. وقال الكتاني (ت ١٣٤٥ هـ): "وجد بواسط في نحو من ثلاثين مجلدا" (٩). وهو في عداد المفقود. ١٨ - تفسير أبي بكر أحمد بن موسى الأصبهاني، المشهور بابن مردويه. (ت ٤١٠ هـ): قال الذهبي: "كان من فرسان الحديث، فهما يقظا متقنا كثير الحديث جدا، ومن نظر في تواليفه عرف محله من الحفظ" (١٠). وذكر تفسيره عامة من ترجم له (١١).

(١) في (الإتقان) ٢: ٤٧٤، وفي مقدمة (الدر المنثور). (٢) في (طبقات المفسرين) ١: ٢٤٠. (٣) ينظر: الرسالة المستطرفة ص ٦٧، كشف الظنون ١: ٤٤١، معجم المفسرين ١: ٣٢١. (٤) في (تاريخ بغداد) ١١: ٢٦٧. (٥) في (تذكرة الحفاظ) ٣: ٩٨٨. (٦) في (لسان الميزان) ٤: ٣٢٧. (٧) في (طبقات المفسرين) ٢: ٢. (٨) ينظر: الرسالة المستطرفة ص ٦٧، معجم المفسرين ١: ٣٩١. (٩) الرسالة المستطرفة ص ٦٧. (١٠) سير أعلام النبلاء ١٧: ٣١٠. (١١) ينظر: تاريخ أصبهان ١: ١٦٨، تذكرة الحفاظ ٣: ١٠٥٠، طبقات الحفاظ ص ٤١٢، (طبقات المفسرين) للداودي ١: ٩٣، كشف الظنون ١: ٤٣٩، معجم المفسرين ١: ٨١ وغيرهم. وذكره أيضا: الكتاني في (الرسالة المستطرفة) ص ٦٧.