نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَفِي مَرْيَم: ﴿يَا أَبَت لم تعبد مَا لَا يسمع﴾، وَفِي الْقَصَص: ﴿وأبونا شيخ كَبِير﴾، وَفِي عبس: ﴿وَأمه وَأَبِيهِ﴾ . وَالثَّانِي: الْأَب الْأَعْلَى وَهُوَ الْجد، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يُوسُف: ﴿وَاتَّبَعت مِلَّة آباءي إِبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب﴾، وَفِي الْحَج: ﴿مِلَّة أبيكم إِبْرَاهِيم﴾ . وَالثَّالِث: الْعم. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿نعْبد إلهك وإله آبَائِك إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل﴾، وَإِنَّمَا إِسْمَاعِيل عَم يَعْقُوب. وَالرَّابِع: الْخَالَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يُوسُف: ﴿وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش﴾ . (٢٢ - بَاب الْأجر) الْأجر: الْعِوَض الْمَأْخُوذ فِي العقد على الْمَنَافِع (٩ / ب) . وَيُسمى العقد: إجَازَة. وَتقول: أجرته على فعله، أَي: جعلت لَهُ أجرا. وَالْأَجْر أَيْضا: جبر الْعظم. تَقول " أَيْضا ": أجرت يَده، أَي: