نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

دينهم﴾، وَفِي الْأَنْبِيَاء: ﴿قَالَ رب احكم بِالْحَقِّ﴾، وَفِي ص: ﴿فاحكم بَيْننَا بِالْحَقِّ﴾ . وَالْخَامِس: التَّوْحِيد. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمُؤمنِينَ: ﴿بل جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرهم للحق كَارِهُون﴾، وَفِي الْقَصَص: ﴿فَعَلمُوا أَن الْحق لله﴾، وَفِي العنكبوت: ﴿أَو كذب بِالْحَقِّ لما جَاءَهُ﴾، وَفِي الصافات: ﴿بل جَاءَ بِالْحَقِّ وَصدق الْمُرْسلين﴾ . وَالسَّادِس: الصدْق. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَنْعَام: ﴿قَوْله الْحق وَله الْملك﴾، وَفِي يُونُس: ﴿ويستنبؤونك أَحَق هُوَ قل إِي وربي إِنَّه لحق﴾ . وَالسَّابِع: المَال، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وليملل الَّذِي عَلَيْهِ الْحق﴾ ﴿وفيهَا﴾ (فَإِن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحق سَفِيها أَو ضَعِيفا [أَو لَا يَسْتَطِيع أَن يمل]﴾ . وَالثَّامِن: الْوُجُوب، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي تَنْزِيل السَّجْدَة: ﴿وَلَكِن حق القَوْل مني﴾، وَفِي الْمُؤمن: ﴿وَكَذَلِكَ حقت كلمة رَبك على الَّذين كفرُوا (أَنهم أَصْحَاب النَّار﴾﴾، وَفِي الْأَحْقَاف: ﴿أُولَئِكَ الَّذين حق عَلَيْهِم القَوْل (فِي أُمَم﴾﴾ .