نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن التولي فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه: - أَحدهَا: الِانْصِرَاف، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي بَرَاءَة: ﴿قلت لَا أجد مَا أحملكم عَلَيْهِ توَلّوا﴾، وَفِي النَّمْل: ﴿ثمَّ تول عَنْهُم﴾، وَفِي الْقَصَص: ﴿ثمَّ تولى إِلَى الظل﴾ . وَالثَّانِي: الإباء، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿حَتَّى يهاجروا فِي سَبِيل الله فَإِن توَلّوا فخذوهم﴾، وَفِي الْمَائِدَة: ﴿واحذرهم أَن يفتنوك عَن بعض مَا أنزل الله إِلَيْك فَإِن توَلّوا﴾ . وَالثَّالِث: الْإِعْرَاض، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿من يطع الرَّسُول فقد أطَاع الله وَمن تولى فَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِم حفيظا﴾، وَفِي يُونُس: ﴿فَإِن توليتم فَمَا سألتكم من أجر﴾، وَفِي النُّور: ﴿أطِيعُوا الله وَأَطيعُوا الرَّسُول فَإِن توَلّوا﴾، وَفِي الذاريات: ﴿فتول عَنْهُم فَمَا أَنْت بملوم﴾ .