نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن أصبح فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: - أَحدهمَا: إِدْرَاك الصَّباح للصبح. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: ﴿فَأصْبح يقلب كفيه﴾، وَفِي الْأَحْقَاف: ﴿فَأَصْبحُوا لَا يرى إِلَّا مساكنهم﴾، وَفِي نون: ﴿ليصرمنها مصبحين﴾، وفيهَا: ﴿فَأَصْبَحت كالصريم﴾ . وَالثَّانِي: بِمَعْنى صَار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿فأصبحتم بنعمته إخْوَانًا﴾، وَفِي الْمَائِدَة: ﴿فَأصْبح من الخاسرين﴾ (٤ / ب)، وفيهَا: ﴿فَأصْبح من النادمين﴾، وَفِي الْكَهْف: ﴿أَو يصبح مَاؤُهَا غورا﴾، [وَفِي فصلت]: ﴿فأصبحتم من الخاسرين﴾، وَفِي الْملك: ﴿إِن أصبح ماؤكم غورا﴾ . (٨ - بَاب الإصر) قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن فَارس اللّغَوِيّ: الإصر: الثّقل. والإصر: