النكت الظراف على الأطراف

بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة الكتاب

الحمد لله الذي لا تتعقب أحكامه . ولا ينفد - ولو كان البحر مدادا لكلماته - كلامه . | والصلاة والسلام على محمد الذي تعمد أن توفرت في أغراض الدين سهامه ، ولم ينتثر | في طلب الصواب نظامه ، وعلى آله وصحبه الذين كل منهم شيخ الإسلام وإمامه . |

صفحة ٣

ثناء الحافظ على كتاب المزي

أما بعد ، فإن من الكتب الجليلة المصنفة في علوم الحديث كتاب ' تحفة الأشراف | بمعرفة الأطراف ' تأليف شيخ شيوخنا الحافظ أبي الحجاج يوسف بن الزكي | عبد الرحمن بن يوسف المزي . وقد حصل الانتفاع به شرقا وغربا ، وتنافس العلماء | في تحصيله بعدا وقربا .

ذكر الجامعين لأوهام المزي

وكنت ممن مارسه ودارسه ، فوقفت في أثناء العمل على أوهام يسيرة . فكنت أكتبها في | طرر عندي تارة وفي هوامش النسخة أخرى . ثم وقفت على جزء جمعه العلامة | مغلطاي في ذلك فيه أوهام منه . ثم وجدت جملة من الأحاديث أغفلها ، وخصوصا | من كتاب النسائي رواية ابن الأحمر وغيره ، وكذلك من تعاليق البخاري . |

صفحة ٤

تنويه نسخة ابن كثير

ثم وقفت على جزء لطيف بخط المصنف تتبع فيه أشياء من كتاب النسائي رواية | ابن الأحمر ، وسماه ' لحق الأطراف ' . ثم رأيتها بخطه في هوامش نسخة تلميذه | الحافظ عماد الدين ابن كثير بدمشق .

ونقلت كثيرا من هوامش نسخة شيخي حافظ العصر أبي الفضل . ثم وقع لي جزء لطيف | بخط الإمام الحافظ القاضي ولي الدين ، ابن شيخنا المذكور ، جمع فيه بين حواشي والده ، | وبين جزء مغلطاي . وأضاف إليه من عمله هو شيئا يسيرا ، وأكثر فيه من التنبيه على |

صفحة ٥

أوهام مغلطاي . فذاكرته بالجزء الذي جمعه المزي ، ووقفته عليه . فألحق ما فيه في | هوامش نسخته بخطه .

جمعه الحائل

فسألني الآن جماعة من الإخوان ، خصوصا المغاربة ، في جمع ذلك . فجمعته كله على ترتيب | الأصل ليستفاد . وأكثر ذلك ما هو من عملي وتنقيبي ، ولا أدعي العصمة ، ولا الاستيعاب . | مع أن حجمه أضعاف حجم كتاب العراقي . ومع ذلك فكتابه يكون قدر العشر من | كتابي هذا ، والله المستعان . مع أني لم أتشاغل فيه لمغلطاي غالبا ، بل اقتصرت على ما لا | اعتراض فيه ولا تعقب .

رقوم الأصل

وهذه رقوم الأصل : البخاري خ ، وله في التعليق خت ، ومسلم م ، وأبو داود د ، والترمذي | ت ، وله في الشمائل تم ، والنسائي س ، وله في ' عمل يوم وليلة ' سي ، وابن ماجه ق . | والله أسأل أن ينفع به سامعه وناظره ، ويعلي درجاتنا في الدنيا والآخرة ، إنه سميع قريب |

صفحة ٦

(حرف الألف . من مسند أبيض بن حمال)

1 د ت ق حديث : أنه وفد إلى النبي [ & ] فاستقطعه الملح . . . الحديث .

ألحق المصنف | هنا بخطه ما نصه : ' يكتب بعد قوله ' وقال غريب ' : س في إحياء الموات ( في الكبرى ) | عن إبراهيم بن هارون ، عن محمد بن يحيى بن قيس به . وعن سعيد بن عمرو ، عن بقية ، | عن عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن يحيى بن قيس ، عن أبيض به . وعن سعيد ، عن | بقية ، عن سفيان ، عن معمر نحوه . قال سفيان : وحدثني ابن أبيض بن حمال ، عن أبيه ، | عن النبي [ & ] مثله . وعن عبد السلام بن عتيق ، عن محمد بن المبارك ، عن | إسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة ، كلاهما عن عمرو بن يحيى بن قيس ، عن أبيه ، |

صفحة ٧

عن أبيض نحوه . ثم يكتب في آخره : هذا الحديث في رواية ابن الأحمر ولم يذكره | أبو القاسم ' - انتهى ما نقلته من خط المزي . قلت : رواه ابن أبي شيبة في ' مصنفه ' | عن عبد الله بن المبارك ، فزاد بين يحيى بن قيس وأبيض رجلا مبهما . |

2 د حديث : أنه كلم النبي [ & ] في الصدقة . . . الحديث . يكتب في آخره :

س | في إحياء الموات ( في الكبرى ) عن إبراهيم بن هارون بإسناد الذي قبله . هذا الحديث في | رواية ابن الأحمر ولم يذكره أبو القاسم . |

صفحة ٨

(من مسند آبي اللحم الغفاري)

5 ت س قوله ' ز رواه مالك وغيره ، عن يزيد بن الهاد . . . إلى آخره ' فيه

سهو . والصواب : رواه | عمرو بن مالك ، وهو مذكور على الصواب في مسند عمير مولى آبي اللحم . |

صفحة ٩

(من مسند أبي بن كعب . أنس بن مالك عنه)

8 س حديث : ما حاك في صدري منذ أسلمت . . . الحديث . قلت : رواه الطبري (

1 : 12 ) من | طريق أبي الوليد الطيالسي ، عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن أنس ، عن عبادة بن | الصامت ، عن أبي بن كعب - زاد فيه ' عبادة ' بين أنس وأبي . وكذلك أخرجه أحمد | ( 5 : 114 ) عن عفان ، عن حماد بن سلمة . |

صفحة ١١

(رفيع أبو العالية ، عن أبي)

14 د حديث صلاة الكسوف . في آخره ' قال د : حدثت عن عمر بن شقيق ، ثنا

أبو | جعفر ' . قلت : وصله عبد الله بن أحمد بن حنبل في زيادات المسند ( 5 : 134 ) عن | روح بن عبد المؤمن ، عن عمر بن شقيق به . |

صفحة ١٣

(زر بن حبيش ، عن أبي)

18 م د ت س حديث ليلة القدر . م في الصلاة . . . إلى أن قال د في الصلاة

. . . إلى أن قال ت فيه . | قلت : إنما أخرجه الترمذي في الصوم ( 72 ) لا في الصلاة . |

صفحة ١٥

(سهل بن سعد ، عن أبي)

27 د ت ق حديث : إنما جعل ذلك رخصة في أول الإسلام . وقع في بعض طرقه عند

أبي داود | ( الطهارة 84 ) عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، حدثني بعض من أرضى ، عن سهل . | قلت : فسر الواسطة ب ' أبي حازم ' ، وهو عند ابن خزيمة ؛ لكن أخرجه الطبري في ' تهذيبه ' | وبقي بن مخلد في ' مسنده ' ، كلاهما عن أبي كريب ، عن عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، | عن ابن شهاب ، حدثني سهل بن سعد . فإن كان محفوظا فلعل ابن شهاب سمعه أولا عن | سهل بواسطة ، ثم لقيه فحدثه . وسماعه منه ثابت في الصحيح في غير هذا الحديث . |

صفحة ١٧

(سويد بن غفلة ، عن أبي بن كعب)

28 ع حديث : وجدت صرة . . . الحديث . س في اللقطة ( في الكبرى ) عن محمد

بن رافع ، | عن حجين بن المثنى ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الله بن الفضل ، | عن سلمة بن كهيل نحوه في رواية ابن الأحمر . |

صفحة ١٨

(الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبيه)

30 ت حديث : كان النبي [ & ] إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال : ' يا أيها

الناس ! | اذكروا الله ' . . . الحديث . قلت : وفيه شيء أفرده بعضهم بالذكر وجعله حديثا مستقلا ، |

صفحة ١٩

وهو قوله فيه ، فقال : إني قلت : يا رسول الله ! إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك | من صلاتي ؟ . . . الحديث . وقال الدارقطني في ' الأفراد ' : غريب من حديث الطفيل ، | تفرد به سفيان الثوري . |

صفحة ٢٠

(عبد الله بن أبي بصير ، عن أبي)

36 د س ق حديث : صلى رسول الله [ & ] يوما الصبح فقال : ' أشاهد فلان ؟ '

. . . | الحديث . . . إلى أن قال : ق فيه ( الصلاة 36 ) عن محمد بن معمر . . . إلى أن قال | ' ببعضه ' . قلت : القدر الذي ساقه ق من الحديث نصه : ' صلاة الرجل في جماعة تزيد | على صلاة الرجل وحده أربعة أو خمسة وعشرين جزأ ' . وهذا القدر ما هو فيما ساقه منه | د س ، فكان ينبغي إفراده بالذكر وإن كان الحديث في الأصل واحدا . فإن الطيالسي | أخرجه في مسنده ( ص 75 ، ح 554 ، ط . حيدر آباد ) عن شعبة ، عن أبي إسحاق بتمامه . |

صفحة ٢١

(عبد الله بن عباس ، عن أبي)

39 خ م ت س حديث سعيد بن جبير - قلت لابن عباس : إن نوفا . . . الحديث .

. . إلى أن قال خ | في العلم عن عبد الله بن محمد المسندي - وفي أحاديث الأنبياء عن علي بن عبد الله - وفي | التفسير عن قتيبة بن سعيد - وفيه وفي صفة إبليس وفي النذور عن الحميدي - أربعتهم | عن سفيان . قلت : ساقه في التفسير عن الحميدي بتمامه . وأما في صفة إبليس ، وفي | النذور فأورد منه شيأ مختصرا جدا . ثم قال : وفي الإجارة ، وفي الشروط ، وفي التفسير | عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام بن يوسف . قلت : ساقه في التفسير عن إبراهيم بتمامه . | وأما في الإجارة والشروط فباختصار . |

صفحة ٢٣

(عبد الله بن عباس ، عن أبي)

48 س حديث ' قام موسى في قومه ، فذكرهم بأيام الله - وأيام الله نعماؤه '

. س في | التفسير ( في الكبرى ) . . . إلى أن قال : وهو بعض الحديث الأول . قلت : لم أره في شيء | من الطرق عند النسائي في الأول . |

صفحة ٢٧

(عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبي)

54 د س ق حديث القراءة في الوتر . د في الصلاة ( 340 ) عن إبراهيم بن

موسى ، عن محمد بن | أنس ، وفي رواية الخطيب ' محمد بن بشر ' . قلت : في النسخة التي نقلها الملك المحسن | من خط الخطيب ' محمد بن أنس ' ، وجرى على ذلك المزي في ' التهذيب ' في ترجمة | محمد بن أنس . |

صفحة ٢٨

(عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري ، عن أبي)

59 خ د ق حديث ' إن من الشعر حكمة ' . . . إلى أن قال : فقال رباح بن زيد

الصنعاني ، عن معمر |

صفحة ٣١

- كرواية الجماعة . قلت : ذكر عبد الرزاق أن رباح بن زيد قال : أخرج معمر كتابه ، | فإذا فيه ' عن أبي بكر بن عبد الرحمن ' لا ' عروة ' ؛ وكأن معمرا حدث به من حفظه | فأبدل ، وكتابه أيقن . وقد رواه ابن جريج عن زياد بن سعد ، عن ابن شهاب كرواية | شعبة ويونس . وكان لابن المبارك فيه شيخين - يونس ومعمر ، والله أعلم . |

صفحة ٣٢