786النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكاممحمد الكرجي القصاب - ٣٦٠ هجريالإصدارالأولى ١٤٢٤ هـسنة النشر٢٠٠٣ متصانيفالتفسير الفقهيالتفسير اللغويالتفسير الكلامي•مناطقإيران•الإمبراطوريات و العصورالبويهيون أو البوييون (شمال وغرب وجنوب فارس؛ العراق)، ٣٢٠-٤٥٤ / ٩٣٢-١٠٦٢ولا يكون ذلك نقضًا للورود في الآخرة.وبعد فلو كانت روايته عن سعيد بن جبير أن الورود هو ورود الحمىلا ورود جهنم صحيحة، وكان القرآن لا يدفعها ما كان لهم علينا فيهاشيء، بل كانت لنا عليهم إذ استعظامهم لخروج موحد من النار بعددخوله إياها هو من أجل خلف الوعد الذي لا يجوز على الله عندهم. فإنكان إخراج من دخلها عظيمًا عندهم فينبغي أن يكون الصفح عمن أوعدإدخالها بذنوب اقترفها أعظم عندهم من الباب الذي يذهبون إليه.أولا يعلمون أن الخلف في اللغة هو: ترك إنجاز الخير،2 / 263نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي