دراسات أصولية في القرآن الكريم

خامسا: أن الله ﷿ أمر بنى إسرائيل أن يقتلوا من عبد منهم العجل، ثم أمرهم برفع السيف عنهم. وقد حكى القرآن هذا فقال جل شأنه: وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١) قال المفسرون (٢): أمر الله القوم بشديد من الأمر. فقاموا يتناحرون بالشفار (٣) يقتل بعضهم بعضا، حتى بلغ الله فيهم نقمته (٤) فسقطت الشفار من أيديهم. فأمسك عنهم القتل فجعله لحيّهم توبة وللمقتول شهادة.

سادسا: أن الطلاق كان جائزا فى شريعة موسى ﵇، ثم جاءت شريعة عيسى ﵇ فحرمته إلا فى حالة واحدة هى حالة ثبوت الزنى على الزوجة.

سابعا: أن الختان كان فريضة فى دين إبراهيم وموسى وعيسى ﵈، ولكن الحواريين جاءوا بعد رفع عيسى ﵇ فنهوا عن الختان كما ثبت ذلك فى رسائل الحواريين، فإما أن يكون هذا نسخا وإما أن يكون افتراء وكذبا، لأنه لم يؤثر عن عيسى ﵇ كلمة واحدة تدل على نسخ الختان (٥). فهذه الأدلة وغيرها تدل بوضوح على وقوع النسخ بين الشرائع المختلفة، وفى هذا رد على الشمعونية والعنانية من اليهود.

(١) سورة البقرة الآية: ٥٤.

(٢) تفسير ابن كثير ١/ ١٣٠، ١٣١.

(٣) الشفار جمع شفرة بالفتح وهى السكين- لسان العرب ٣/ ٢٢٨٨ -

(٤) النقمة: المكافأة بالعقوبة والجمع نقم ونقم- لسان العرب ٥/ ٤٥٣٢ -

(٥) كشف الأسرار عن أصول البزدودى ٣/ ١٥٩، ومناهل العرفان ٢/ ٨٨.