اليتاخي: بعد الياء التحتانية تاء فوقية ثم ألف ثم خاء معجمة. كذا في "التبصرة". وذكر الذهبي: أنه بتاء مشددة. والظاهر: أن الصواب ما في "التبصرة": أحمد بن محمد بن يزيد اليتاخي الوراق. روى عن شبابة بن سوار وعبد الله بن أبي الفرج وعنه أبوبكر الشافعي وابن زفر. قال الصغاني في "التكملة" في فصل الياء آخر الحروف من حروف باب الخاء المعجمة يتخ أهمله الجوهري ويتاخ ثم ترك بياضا قليلا ثم قال: وإليه ينسب أحمد بن محمد بن يزيد اليتاخي من المحدثين. انتهى. فليحقق ذلك إن شاء الله تعالى من "القاموس".
اليثربي: بالفتح ثم مثلثة ساكنة ثم راء مهملة ثم موحدة. نسبة إلى يثرب كان اسما للمدينة الشريفة. قال الله تعالى حكاية عن المنافقين: (يا أهل يثرب لا مقام لكم) قالا: لا نعلم أحدا ينسب إليها لأنها غيرت وسميت طيبة، وفي الحديث يقولون: يثرب وهي المدينة، فكره جماعة من العلماء أن تسمى يثرب لما فيه من التثريب. قال الحافظ: ووقع في بعض الأحاديث ذكر اليثربي، في قول امرأة أمية بن خلف له: ألم تسمع ما قال أخوك اليثربي تعني سعد بن معاذ.
اليحصبي: بالفتح وسكون الحاء وكسر الصاد المهملتين ثم موحدة نسبة إلى يحصب كيضرب. قلعة بالأندلس. منها: سعيد بن مقرون بن عفان اليحصبي له رحلة وسماع والنابغة بن إبراهيم بن عبد الواحد اليحصبي. روى عن محمد بن وضاح وغيره. مات سنة ثلاث عشرة وثلثمائة ولعل القاضي عياض بن موسى بن عياض اليحصبي مصنف "الشفاء" منسوب إلى ذلك أيضا، والله سبحانه أعلم.
وأما عبد الله بن عامر اليحصبي المقري أحد السبعة فمنسوب إلى يحصب مثلث الصاد حي بيحصب من أرض اليمن.
اليحضبي: بفتح الضاد المعجمة في حمير، قال الحافظ: ذكره الرشاطي عن الهمداني مع الذي بالمهملة، والله سبحانه أعلم.
صفحة ٦٦٣