نهاية التدريب في الفقه الشافعي

٢ - نهايةُ التَّدريبِ في نظمِ غايةِ التَّقريبِ: وردَ هكذَا في إيضاحِ المكنونِ (٤/ ٦٩١)، وهديَّةِ العارفينَ (٦/ ٥٢٩)، وفهارسِ آلِ البيتِ (ر ٦٥٦) وخزانةِ التُّراثِ الصَّادرِ عنْ مركزِ الملكِ فيصل (ر ٣٢٢٧٧) و(ر ١١٢٩٨). ٣ - نهايةُ التَّدريبِ: كمَا في كشفِ الظُّنونِ (٢/ ١١٩١)، وهوَ مأخوذٌ منْ تسميةِ النَّاظمِ لهُ في خاتمةِ نظمِهِ: وَتَمَّ (نَظْمُ غَايَةِ التَّقْرِيبِ) … سَمَّيتُهُ (نِهَايَةَ التَّدْرِيبِ) ٤ - نهايةُ التَّدريبِ وغايةُ التَّقريبِ في نظمِ أبي شجاعٍ: كمَا هوَ مدوَّنٌ على نسخةِ الأوقافِ المصريَّةِ (١١٢٧ هـ)، ونسخةِ المكتبةِ الظَّاهريَّةِ (١١٧٨ هـ). ٥ - نظمُ أبي شجاعٍ: كمَا هوَ مدوَّنٌ على نسخةِ المكتبةِ الأزهريَّةِ. والذي أُرجِّحهُ هوَ القولُ الأوَّلُ، لاتِّفاقِهِ معَ ما جرى على لسانِ العمريطيِّ في نظمِهِ، بأنَّ اسمَ النَّظمِ: (نهايةُ التَّدريبِ) لقولِهِ: (سمَّيتُهُ نهايةَ التَّدريبِ). و(نظمُ غايةِ التَّقريبِ) تتمةٌ، مطابقةٌ لقولِهِ: (وتمَّ نظمُ غايةِ التَّقريبِ). وعلى هذَا يكونُ اسمُ النَّظمِ معَ التَّتمَّةِ المبيِّنةِ لأصلِهِ وفحواهُ: (نهايةُ التَّدريبِ) (نظمُ غايةِ التَّقريبِ). ***