كتاب الحدود
باب حد الزنا
٩٥٦ - وَمَنْ يُغَيِّبْ مَوضِعَ الخِتَانِ (^١) … فِي فَرْجِ أَجْنَبِيَّةٍ (^٢) فَزَانِي (^٣)
٩٥٧ - إِمَّا يَكُونُ مُحْصَنًَا عِنْدَ الزِّنَا … أَو لَا يَكُونُ عِنْدَ ذَاكَ مُحْصَنَا
٩٥٨ - فَالمُحْصَنُ الحُرُّ المُكَلَّفُ الَّذِي … بَاشَرَ وَطْئًَا فِي نِكَاحِ نَافِذ
٩٥٩ - وَالحَدُّ رَجْمُ (^٤) مُحْصَنٍ مِنِ امْرَأَةْ … وَ(^٥) رَجُلٍ وَجَلْدُ غَيرِهِ مِئَةْ
٩٦٠ - وَبَعْدَهَا التَّغْرِيبُ قَدْرَ عَامِ … مَسَافَةَ القَصْرِ عَلَى التَّمَام
٩٦١ - وَقَدَّرُوا حَدَّ الرَّقِيقِ الزَّانِي … بِنِصْفِ حُرٍّ غَيرِ ذِي إِحْصَانِ (^٦)
٩٦٢ - ثُمَّ اللِّوَاطُ كَالزِّنَا إِذَا جَرَى … لَا مَنْ أَتَى بَهِيمَةً بَلْ عُزِّرَا (^٧)
(^١) (ج): (الختاني).
(^٢) (ق): (اجنية).
(^٣) تعريف الزنى من زيادة الناظم على الأصل.
(^٤) (ك): (رحم).
(^٥) (ق) (ك) (ظ): (أو).
(^٦) (ج): (احصاني).
(^٧) خالف الناظم الأصل في حكم إتيان البهيمة، حيث جعل الأصل حكمها حكم الزنا، وقول الناظم هو المفتى به لورود الحديث به.