نهاية الأرب في فنون الأدب

ومنفعة النار تختص بالإنسان دون سائر الحيوان. فلا يحتاج إليها شىء سواه، وليس به عنها غنى فى حال من الأحوال. ولهذا عظمتها المجوس، [١] وقالوا: إذ أفردتنا بنفعها، فنفردها بتعظيمها. على أنهم يعظمون جميع ما فيه منفعة على العباد، فلا يدفنون موتاهم فى الأرض، ولا يستنجون فى الأنهار. ٢- ذكر أسماء النار (وأحوالها فى معالجتها وترتيبها) أما أسماؤها، فمنها: النار، والصّلاء، والسّكن، والضّرمة، والحرق، والحمدة (وهو صوت التهابها)، والحدمة، والجحيم، والسّعير، والوحى. وأما تفصيل أحوالها ومعالجتها وترتيبها، فقد قال الثعالبىّ فى فقه اللغة: إذا لم يخرج الزّند النار عند القدح، قيل: كبايكبو. فإذا صوّت ولم يخرج، قيل: صلد يصلد. فإذا أخرج النار، قيل: ورى يرى. فإذا ألقى الإنسان عليها ما يحفظها ويذكيها، تقول: شيعتها وأثقبتها. فإذا عالجها لتلتهب، قال: حضأتها وأرّثتها [٢] . فإذا جعل لها مذهبا تحت القدر، قال: سخوتها.

[١] guebres.mages. عند الفرنسيين. والمجوس لفظ مشتق من «موغ» و«مغ» ومعناه النور فى اللغة الطورانية. [٢] فى فقه الثعالبى: وأرشيها بالشين وعبارة القاموس فى مادة (ارش) وتأريش النار تأريثها.