نظم اللآلي بالمائة العوالي

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِمَعْنَاهُ فِي الذَّبَائِحِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ يَزِيدَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ الْحَدِيثُ الأَرْبَعُونَ أَخْبَرَنَا شَيْخُ الإِسْلامِ وَالْحُفَّاظِ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِزِّيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أنبا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْعَسْقَلانِيُّ، وَشَرَفُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ الْقَوَّاسُ، وَرَشِيدُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَامِرِيُّ، وَسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى بْنِ قَايمَازَ الْكِنْدِيِّ، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ الْمُسْنِدُ الْمُعَمِّرُ بَدْرُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي التَّائِبِ بْنِ أَبِي الْعَيْشِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، أنبا الْقَاضِي الْخَطِيبُ عِمَادُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْحَرَسْتَانِيِّ. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الزَّاهِدُ الْخَطِيبُ بَقِيَّةُ السَّلَفِ عِزُّ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْخَطِيبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْجَمَّاعِيلِيُّ، أنبا وَالِدِي، وَشَمْسُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَمْسِ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ الْعَابِدُ شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمَّامٍ التَّلِّيُّ الْحَنْبَلِيُّ، أنبا مُحِبُّ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ الرّضي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَجَمَالُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَلاقِ بْنِ خَلَفٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ حَمْدٍ الْمَقْدِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ الْهَرَوِيُّ. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ الإِمَامُ الْعَلامَةُ الصَّدْرُ الْمنشيُّ الْبَلِيغُ شَيْخُ الْكُتَّابِ عَلاءُ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ حمَايلَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَقْدِسِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ غَانِمٍ، وَالْمُحَدِّثُ شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ نبَاتَةَ الْفَارِقِيُّ، ثُمَّ الْمِصْرِيُّ، قَالا: أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الأَنْمَاطِيِّ. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْمُسْنِدُ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنُ الشَّيْخِ مُحِبِّ الدِّينِ بْنِ الرضي، أنبا عَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ جُبَارَةَ. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَدْلُ زَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ شَيْخِ الإِسْلامِ مَجْدِ الدِّينِ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ تَيْمِيَةَ الْحَرَّانِيُّ، أنبا مُؤَمَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَابِلِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ، وَسَيْفُ الدِّينِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنْبَلِيُّ. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ الْمُسْنِدَانِ الأَخَوَانِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْخَبَّازِ، وَأُخْتُهُ زَيْنَبُ، قَالا: أنبا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ، فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ الْمُحْسِنِ أَحْمَدَ بْنِ السُّلْطَانِ الْكَبِيرِ صَلاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ شَاذِيٍّ، وَقَالَتْ زَيْنَبُ وَحْدَهَا: أنبا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ النَّاصِحِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيُّ، وَالشَّيْخُ عِمَادُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ حَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ صَصَرَى. ح، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ بَهَاءُ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عِزِّ الدِّينِ عِيسَى بْنِ نَجْمِ الدِّينِ أَبِي غَالِبٍ الْمُظَفَّرِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الأَنْصَارِيُّ بْنُ الشِّيرَجِيِّ، أنبا جَمَالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ الأَنْبَارِيُّ، قَالَ الْمَشَايِخُ الْعِشْرُونَ: أنبا الْعَلامَةُ تَاجُ الدِّينِ أَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكِنْدِيُّ اللُّغَوِيُّ، أنبا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي، أنبا إِبْرَاهِيمُ الْبَرْمَكِيُّ، حُضُورًا، أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، أنبا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ وَلَهُ تِسْعُ سِنِينَ، أَوْ نَحْوَهَا فَخَدَمَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، وَلَمْ يَغِبْ عَنْهُ فِي مَشْهَدٍ، وَدَعَا لَهُ بِطُولِ الْعُمُرِ، وَكَثْرَةِ الْمَالِ وَالْوَلَدِ، فَعَاشَ دَهْرًا طَوِيلا، وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِمَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ، وَحَفِظَ عَنْهُ، وَلَكِنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَائِلَةَ آخِرُ الصَّحَابَةِ مَوْتًا عَلَى الإِطْلاقِ بِاتِّفَاقٍ. كَانَتْ وَفَاةُ أَنَسٍ بِالْبَصْرَةِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَتِسْعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ.