نسب معد واليمن الكبير

بسمِ الله آلرّحَّمنِ الرحِيمِ نَسَبُ وَلَد نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان عَونْكَ يا رَبّ قَالَ أبو المُنْذر هشَام بن محمد بن السَّائب الكَلْبيّ: وَلَدَ رَبيعَة بت نزَار بن مَعَدّ بن عَدْنانَ أسَدًا وضُبَيْعَةَ فيهم كان البيت وعَمْرًا وعَامرًا وأكْلُبَ دَخَلَ في خَثْعَهم وهم رهط أنس بن مُدْرك الشَّاعر. وكِلاَبَ دَرَجَ وعَامرًا دَرَجَ وعَائشَةَ وَهم باليَمَن أمهم أمَّ الأصْبعَ نبت الجَاف بن قُضَاعَة. فَوَلَدَ أسَدُ بن رَبيعَة: جَديلَةَ أُمُّهُ مُزَيْهَة بنت عمران بن الحَاف بن قُضَاعَةَ وعَمْرًا وَهُم عَنَزَة وعَميِرةُ دخلت عَمِيرَة دَخَلَتْ في عَبدِ القَيس

أُمهم وبَرَةَ قًيس بن عَيًلان بن مُضَرَ بن نَعَدّ بن عَدنَان. فَوَلَدَ جَديلة بن أَسَد دُعْميًَّا وجُدَيًَّا في بني شَيْبَان وَجَدَّانَ وَجَدَّانَ دَخَلوا في زُهَيْر بن جُشَمَ بن بكر منْ بَني تَغْلبَ وَفي النَّمر وفي بَني شَيبَان أُمُّهم بِنْت دُعْمِيّ بن اياد بن مَعَدَ بن عَدنَانَ فَوَلَدَ أفصى بن دُعْميّ بن جَديلَةَ: هنبًا ولُكَيْزًا وشَنًَّا، لا عقب لهما وَعْبَدَ القَيْس، وجُشَمُ، فَدَخَلَ جُشَمُ في عْبَدَ القَيْس. ونَاشم بن أفْصَى دًخًلوا في بني زهير من بني تَغْلبَ، لايويدون على أربعة منذ كانوا إذا ولد مولود مات شَيْخُ وأُمهم مُلَيْكَة بنت يقدم بن أَفْصى بن دُعْميّ. فَوَلَدَ هْنبُ بن أَفْصَى بن دُعْميّ بن جَديلَةَ: قاَسطًَا ودُهْنًَا امهما بنت قَاسِط بن بَهْرَاء بن عَمْرو بن الحَاف بن قُضَاعَةَ. فَوَلَدَ قاسطُ بن هنْب بن أفْصى بن دُعْميّ بن جَديلَةَ: وائلًا، ومُعَاوَيةَ فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ في عَامَلة فيما يقال والله أعلم. منهم: ابُن الرَّقَاع الشَّاعر. وعَلَقَمةُ (بن قَسِط (وعَامُر بن قَاسِطٍ والنَّمِر بن قَاسِطٍ امه

المِسْكُ بنت قِسِيَّ وَهو ثَقيفٌ. فَوَلَدَ وائلُ بن قَسِط بن هنْب بن أَفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَديلَةَ بَكْرًا ودِثَارًا وهو تغلب، وعَبْدَ الله وهو عَنْزٌ والشُّخَيْصَ دخل في بني تَغْلب والحَارثَ دَخَلَ في بني عَايش بن مَالك بن تَيْم الله بن ثَعْلَبة امهم هنْدُ بنت وُرّ بن أُدّبن طَابِخَةَ بن اليَّاس بن مُضَر بن نَزار بن مَعَدّ. فَوَلَدَ بَكُر بن وضائل بن قَسِطٍ عَليًا وَيَشْكُر، بَطْن بَدَنًَا دَخَلَ في عَبْدِ القَيْس. فَوَلَدَ عَليُّ بن بَكْر بن وائِل: صَعْبًا وَدَهْرًا وخَالدًا دَرَجوا غَيَر صَعْبٍ. فَوَلَدَ صَعْبُ بن علي بن بَكْر عُكَايَة ولُجَيْمًَا ومُعَاويَةَ دَرَجَ والشَاهِدَ دَرَجَ ونَجْمًا دَرَجَ وعَمْرًا دَرَجَ أمهم رَيْطَةُ بنتدُودَانَ بنأسَدِ بن خُزَيَمة بن مُدْرِكَةَ. فَوَلَدَ عُكًابَةَ بن صَعْب بن علي بن بَكْر بن وَائِل ثعْلَبَةَ وَهو الحضْنُ وقَيس بَطن وهم مع نبي ذُهْل بن ثَعْلَبَة وعَامرًا دَرَجَ امهم المُمَنَّاة بنت ثَعْلَبَةَ بن دودان بن أسد

وهؤُلاء بَنو قَيْس بن عُكَابَةَ فَوَلَدَ قَيْسُ بن عُكَابَةَ بن صَغْب بن علي بن بَكْر بن وائِل: مَالِكًا والحَارثَ وعَمْرًا. فَوَلَدَ عًمْرو بن قَيْسبن عُكَابَةَ بن صًعْب بن علي بن بكر بن واَئِل شَيْبَانَ وذُهلًا بطن والحارِثَ دَخَلَ في بني أنْمَارَ بن دُبَّ بن مُرَّة بن ذُهْل بن شَيْبَان أمهم رَقَاش وَهيَ البَرشَاء بنت الحَارِث بن العتيك بن غَنْم بن تَغْلب بن وائل وعَئِدَ وهم تَيْمٌ الله وامه أسَماء وهي الجَذْمَاء بنت عَبْلَة بن تَيْم بن انمار بن مُبَشَّر بن عَمِيرةَ بن أسَد بن رَبِيَعة ومَالك بن ثَعْلَبة وهو أُتَيْدٌ وضنَّة بن ثَعْلَبَةَ امهما فاطمة بنت طَابخَة وهو عَامرُ بن الثَّعْلَبَ وَبَرَةَ بن قُضَاعَةَ فأما أتَيْد فانهم دخلوا في بني هِنْد من بني شَيْبَان واما ضنَّة فانهم دخلوا في بني عُذْرَةَ بن سَعْدِ هُذَيْم من قُضَاعَة فقالوا هو ضنَّة بن عَبْد بن كَبِير بن عُذْرَةَ بن سَعْدِ هُذَيْم وقال رجل من بني أتَيْد في ذلك تَظَاهَرَت لبُطُونُ على أُتَيْدٍ ... أَلاَلله منْ ظُلْمِ الأُتَيْدِ كَفَا حَزَناَ ثَوَايَ وَسْطَ هنْدٍ ... وضنَّه في بَني سَعْد بَني زَيْدِ

وهؤلاء بنو شَيْبَان بن ثَعْلَبة فولد شَيبَانُ بن ثَعْلَبَةَ ذُهْلًا وامهم رَقَاش بني حُيَيّ بن وائل من بَني القَيْن بن جَسْر من قُضَاعَةَ وتَيمًا وثَعْلَبَةَ وعَرْبًا دَرَجَ امهم رًهْمُ بنت قيس بن عكابة بن صَعب بن علي بنبكر بن وَائل بن قَاسِط بن هْنب بن أَفْصَى فولد ذُهْلُ بن شَيَباَنَ بن ثَعْلَبَةَ بن عُكَابَةَ بن صعب بن علي مُحَلَّمًا ومُرَّةَ وأبا الحارث امهم بنتعَمْرو عَبْد بن جُشَمَ (بن بكْر) بن حبيب بن عَمْرو بن غَنْم بن تغلب وعبد غَنْم وصُبْحًا وشَيبَانَفَبَنو شَيبَانَ بن ذُهْل بِنَجرَانَ امهم الوِرْثَةُ بنت هَنَّية بن ثَعْلَبَة بن غنم بنحبيب منْ بَني يَشْكُر بن بكر وعَمْرو بن ذُهْل وهو جِذْرَة وقَيْسًا ودريدًا وعُبَيْدًا درجو غير جِذْرَةَ امهم بنت دريد من بَني وائِل بن سَعْد هُذَيْم من قُضاعة. فولد أبو ربيعة بن ذُهْل عَمْرو وهو المُزْدَلفُ سمي بذلك يوم قِضَةَ يوم اغار ابن الهَبولَةَ السُّلَيْحيَّ من قُضَاعَةَ على عسكر آكل المرار

الكْنديَّ فجعل عًمْرو يرمي برمحه ويقول إزْدَلِفوا قَدرَ رُمْحي هَذا فسمي المزدلف امه هنْد بنت عَامر بن مالك بن تَيم الله بن ثَعْلَبَة وهي صَائِد النَّعَام وامها الحَرَام بنت ضُبَيْعة بن قَيْس بن ثَعْلَبَة وامها رُهْمُ بنت عبد غَنْم بن عامر بن كنَانَةَ بن يَشكُر. وعبد الله بن ابي رَبَيعَة وعَمْرو بن اني رَبَيعَة وامهما المُصَفَّرَةُ وهي مَاريَة بنت عَامر أخت صَائِدَة بنت عَامر اخت صَائِدِة النَّعام ةالحارث بن اني ربيعة زامه أَرْنَبُ بنت ثَعْلَبَة بن شَيْبَان ونَهَارُ بت أني رَبيعة وامه عَبْلَةُ فولد عمرو بن ابي ربيعة عَامرًا وهو الخطيب وأمه قَطَام بنت جُرَيْر بن عُبَاد ضُبَيْعةَ بن قَيْس بن ثَعْلَبَة وكَعْب بن عمرو وأمهُ: أمُّ أنيّ بنت الأسعد بن جَذيمةَ بن سعد بن قَيس بن ثَعلبةَ بن عِجل بن لَجيم، وحاَرثة بن عَمرو، وهو ذُو التّاجِ، كانَ على بَكرِ بن وَائلٍ يَوم أوارة، يوم قاتلت بَكر بن وائلٍ المُنذر بن ماءِ السَّماء، وقيس بن عُمرو أمهما: أمامةُ بنت كِسر بن كعب بن زَهير، من بني تغلب، بها يُعرفُون، يُقال لهم: بُنو أمامةَ.

واختها لأمها أمّ أناسٍ بنت عَوف بن مُحلم بن ذُهل، فَولدت أمُّ أناسٍ: الحَارثَ الملم، بن عَمرو المقصور بن حجر آكلُ المُرار. وعوفُ بن عَمرو، أمهُ: أرنبُ بنت ثَعلبةَ بن شيبان خَلفَ عليها بَعد أبيهِ نكَاحُ مَقتٍ. ومعاوية بن عَمروٍ، وأمهُ أمّ ولٍ. وِمالكُ بن عَمروٍ، وأمهُ من كُلبٍ، يقال لبني مالك بنو طارق. وولد عَامرُ بن أبي ربيعة: مرثداَ، ومُسعُوداَ، ومرة، وثَعلبةَ. فولد مُسعودُ بن عُامر بن عَمرو: حَرملة، وقيساَ، وفروة، وأبا عبرة، وعَبّادة، وهانئاَ. فَولدَ هانئ بن مَسعود بن عَامر بن عَمرو: سَعداَ، وقبيصة، وقيساَ، وكان هَانئ بن مَسعود على بكر بن وائل يوم ذي قَارٍ.

من ولده: هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مَسعود، وأمهث: أمية بنت الأصم بن قيس بن مسعود بن عامر، وأمها: ليلى بنت قَيس بن مَسعود بن قيس بن ذي الجدين، وأمّ أبيه: مَاريةُ بنت الصلّت، وهو عمرو بن قيس بن شراحيل. وأمّ هانئ بن مَسعود: رقَاشِ بنت الاحوصِ بن كَعب بن ظَفر بن إياد. ومنهم: عَبادُ بن مَسعود بن هانئ، الذي هُاج القتال بين بني تميم بن مُرٍ وبكر وائلٍ يَوم اللصاف. ومنهم: إياس بن شُعبة بن هانئ بن قبيصة، كانت أبنتهُ الرغوم بنت إياس عند عُبيد اللهِ بن زياد بن ظبيان، فولدت لهُ أمّ عُبيد اللهِ، ثُم هَلَكَ عنها، فخلف عليها عبد الرحمن بن المُنذر بن الجارود، فولدت لهُ: عبد الكريم.

ثُم خَلَف عليها قُتيبةُ بن مُسلم البَاهلي، فولدت لهُ: مسلماَ، والحجاج، ومُحمداَ، وعبد الرحمن. ثُم خلف عليها مثحمدُ بن المهلب وأمها هُنيدة من بني عبد الله بن أبي ربيعة، والرغم التي يقولُ فيها قُتيبة بن مسلم بخرسان، لُحضين بن المنذرإنّ الرغم بهذا المكان لمنكح، قال حُضين: إي واللهِ وبئر زمزموالحطيم. فتزوج بنتها من عُبيد اللهِ ظبيان، زيادُ بن المهلب بن أبي صفرة، ثم خلف عليها بشر بن عكرمة بن ربعي، ثم خلف عليها عبد اللهِ بن إياس بن أبي مريم الحنفي. ومنهم: مسعدةُ بن فروة الذي يقول لهُ الشاعر: أهذَيلَ تَغلِب لا تُهدَّد ... نا ولاقِ أبا لُفافَة أو لاق مَسعدةَ بن فروة ... والمسيح إذاَ لَعافة ومنهم: مفروق، وهو نُعنانُ بن عمرو، وإنما سمي مفروقاَ بقولِ أجوف بني كُليب الهندي من بين هِند:

إنّ قَناتي يهزمُ الجيش رَبها ... وأنك تَدرا في البُيُتِ وتفرق وأبو لُفافة بن عمرو، وعمرو هو الأصم بن قيس بم مسعود بن عَامر، الذي يقول لهُ الشاعرُ: جاؤوا بشيخهم وجئنا بلأصم ومنهم زياد بن قَتَادَةَ بن جَْندل بن شَينَان بن مَرْثَد بن عامر بن عمرو الذي قتل الرَّبيع بن زياد الكَلْبيّ قي بيته قتله حَارِث بن بَقَّةَ منْ بني مُعَاوِية بن عَمرو بن أبي رَبيعة. ومنهم حَكيم بن عَمْرو الذي قتله الرَّبيع بن زياد فقتل به. ومنهم المُلَبَّدُ الخارجي من بني حارثة بن عَمْرو بن ذِي التاَّج ومن بني قَيْس بن عَمْرو بن أبي ربيعَة الأَعْشى وهو عبد الله بن خَارِجَة بن حَبيب بن قَيْس بن عَمْرو أَبي رَبيعَة الشاعر الذي يقال له أَعْشَى بت أبي أُمَامَةَ وهو أَعْشَى بني أَبي رِبيعة

قال هِشَام عن عَوَانَةَ بن الحكم قال جَهَّزَ رسول الله ص جيشًا فاعجبه ما راى من حالهم وعدتهم فقال والذي نَفْسي بيدِهِ لو لَقوا حُمْرَ الحماليق منبني أَبي رَبيعَة لهزموهم هؤلاء أَبي ربيعة بن ذُهْل بن شَيبَان. وهؤلاء بنو مُحَلَّم بن ذُهْل بن شَيبَانَ وولد مُحَلَّم بن ذَهْل بن شَيبَانَ: عَوْفَاَ امهما هِنْدُ بنت عَامر بن ذَهْل بن ثَعْلَبَةَ، ورَبيَعة بن مُحَلَّم أمه رُهْم بنت جَهْوَر من النَّمر، من بني هُمَيْم، ثَعْلَبَةَ بن مُحَلَّم، وهم رَهط سكين الخارجي، الذي خرج بدارا فأصابته خيل محمد بن مَرْوَان فبعث به إلى الحَجَّاج بن يَسُف فضربه عنقه وأبا رَبيعَة بن مُحَلَّم، وأسعد، دَرَجَ. فولد عَوْفُ بن مُحَلَّم: أبا عَمْرو، ومَالكًا، وامَّ أُنَاس أمهم أُمَامَةُ بنت كِسْر من نبي تَغْلب فتزوج أم أنَاسٍ عَمْرو بن آكل المُرَارِ فولدت له الحَارثَ المَلِكَ الكِنْديَّ، وعَمْرو بن عًوْف، أمه من نبي ضُبيَعْة.

فمن بني مُحَلَّم بن ذُهْل: عَوْف بن أبي عَمْرو بن عَوْف بن مُحَلَّم، وهو الذي يقول له النُّعمَان لاَ حُرَّ بِوَادي عَوْف وامه جُمَاعَة بنت هَمَّام بن مُرَّةَ بن ذُهْل. ومنهم مَعْدي كَرِب بن سَلاَمَةَ بن ثَعْلَبَةَ بن أبي عَمْرو بن عَوْف بن مثحَلَّم لَم يأته أسير قَط إلَّ فكه. وولد عًمْرو بن مُحّلَّم: الحَارث، وَسَعْدًا، ووائِلَهَ، وعَبدَ يغَوث وصَبْرةَ، امهم بنت قِنَان مِن النَّمر. فمن بني عَمْرو بن مُحَلَّم: ثَوْرُ بن الحارث بن عًمْرو وهو أخو الحَارث المَلِك بن عَمْرو بن آكلِ المُرَار مِن أمَّهِ. وَمن ولد ثَوْر: البَطِين الخارجي. ومن بني رَبيعَة بن مُحَلَّم: الضَحَّاكُ بن قَيْس بن حُصَيْن بن عبد الله بن ثَعْلَبَةَ بن زَيد مَنَاة بن أبي عَمْرو بن عَوْف بن مُحَلَّم الخَارجيّ. وهَؤلاء

بَنو مُرةَ بن ذُهلْ بن شَيبان وَوَلدَ بن ذُهل بن شيبان: هَمَّاماَ، وأمهُ لُبنى بْنت الِحزْمٍر بن مَازن بن كَاهل بن أسَد، وسعد بن مُرة، ودُب بن مُرة، وكٍسرة بن مُرة، وبُجير بن مُرة، والحارث، وسيّاراَ، وجُندباَ، أمُهم: هندُ بنتْ ذُهل بن عمرو بن عَبد بن جُشم من بني تَغلب، فهم بني هندٍ، بها يُعرفون بني شيبان، ويقالُ إنّ جُندب هُو ابن جدا بن جديلة، فخلعت عليه بنو هند أمهِ منهم. وجساسُ بن مرة، وهو الذي قَتَل كُليب بن ربيعة، أمهُ الهائلةُ بِنت مُنقذ بن سَليمانَ بن عمرو بن زَيد منَاة بن تمتم. ونَضلة بن مُرة أمهُ من بني أبي مَالك بن عِكرمةَ بن خصَفة بن قَيس بن عَيلان. فَولد سعَدُ بن مُرة بن ذُهل: عبد الحَرث، وثُعلبة، وصباراَ، أمهم أسيراءُ. وعبد اللهٍ، وضمضماَ وزيداَ: أمهم: كُدينة من بني تَغلب. وعوفاَ، أمهُ: هالةُ بنت عَوف بن مُحلم.

فمن بني سعد بن مُرة: المُثنى بن حَارثة بن سلمة بن ضَمْضم بن سَعد، احب يوم النُخيلة الذي قَتَل مهران. ومنهم: حوْشَبُ بن يزيد بن رُويْم بن عبد اللهِ بن سعد، وكان من أشرفٍ أهل الكُوفة، وكانَ على شُرط الحجاج، وكان أبوه على شُرطِ مُصعب بن الزُّبيرِ بالكُوفة. وعَدي بن الحارث بن رويم، كان عَاملاَ لٍعَليّ بن أبي طَالب على نَهْرَ سٍير، فقتل علي بن أبي طالب، وهو عليه، فأقره الحسنُ. ومنهم: عُوف بن نُعمان بن البراء بن عبد اللهٍ بن سعد، الذي يُقول لهُ الحكمُ بن عبد اللهِ بن عبد البرجمي في الجَاهلية: لوْ كنتُ جَار بن هندٍ قد تداركني ... عوفَ بن نعمان أو عِمْران أو مَطرُ

ومنهم: بنو مَكْحول بن الخَنَدق بن أسود عبد اللهِ بن البراء، وهم بيت بني هندٍ بالبادية. وَولد سيارُ بن مُرة: عَوفاَ، وهم أهل أبياتِ. وولد جُندب بن مُرة: حَرملة، وحُبي، وهم أهل أبياتٍ. وولدَ بُجيرُ بن مُرة: خُزيمة، وصريمًا. وولدَ كسرُ بن مُرة: الحارثَ، وعصاص، وخالداَ، وجُبيش، وسنانًا، وصُريمًا، وعبد عَمرو، وأمنًا. وولدّ دُب بن مُرة: مُرة، أمهُ: القُدراس بنت عبد شَمسٍ العنزي، ودرمًا، وانمارًا، وأفارًا، ودهيًا، أمهم: النُجيزةُ بنت سعد العشيرة ابن مَذْجِ ثُم من بني عَائذ اللهِ. ولدَرِمٍ يَقولُ الأعْشى: كَمَا قِيل في الحَيّ اودى دَرمْ ولأفّارٍ يَقولُ الشَّاعرُ:

ياليت أفار دُبٍكان جاورنا ... إذا لم يكن لَكَ منْ جَارتك أفّار وبيهسُ بن دُبٍ، وكسر، امهما: منْ بني يَشكرٍ. فمن بني دُب: عمرانُ بن مُرة بن الحارث بن مُرة بن دُب بن مُرة بن ذُهل، وقد رأس، وهو الذي يقول لهُ الشّاعر: لو كُنت جار بني هندٍ تداركني ... عوفُ بن نُعمان أو عمران أو مُطر وولد جاّاس بن مُرة: شهابًا، ولأيًا، وعبد عَديّ، والفرز، وماعزًا. وولد نضلة بن مُرة: سيارًا، وعائشة، وعبد العُزى. وولد همام بن مُرة أسعد، والحارث، ومرة، وحبيبًا، أمهم: هُنيدةُ بنت عبد العُزى بن تيم بن الحارث بم كعب. وأما عمرو بن همام، وثَعلبةُ، وعائشةُ، ومازنُ، وعبد اللهِ، وأمهم: فُطيمة بنت حبيب بن ثُعلبة بن سعد بن قيس بن ثَعلبة، ولها يقولُ الأعشى: جَنبي فُطيمة لامِيلُ ولا عُزُلُ فولد مازنُ بن همَّام: عمرو، ومالكاَ، يقال لبني عمرو بن وثّمة، وهم في بني مُرة بن همَّام، ويُقال لبني مالك بني سيّارة.

وولدَ أسعدُ بن همَّام: ثَعلبة، أمهُ: قُسيمة بنت عمرو بن حَطَمة من جُذان، وكانت قُسيمة قبل أسعد عند خالد بن كعب بن زُهير التغلبيّ، فيقال هو أبنه. وسيّار، وسُمير، وعبد اللهٍ، وعمرو، وأمهم: الشقيقةُ بنت عبّاد بن زَيد بن عوف بن ذهلِ بن شيبان، وبها يعرفُون. وكعب بن أسعد، وأمه امرأة اخرى. فولد ثعلبة بن اسعد: عمرًا وعبادًا، وأصرم أمهم: ضُباعةُ بنت الحارث من عنزةَ. والحارثُ بن ثَعلبة، وهو الصّيرفُ، ومُرة، ولايًا، وأمهم: كَبشةُ بنت عبد اللهِ بن همام بن مُرة بن ذُهل. فولدَ عَمرو بن ثعلبة: الحارث، وخالِداَ، أمهما لَميسُ بنت غَنْم بن كِلاَب بن مالك بن تَيم الله لن ثَعلبةَ. ونُعمانُ بن عَمرو، وسَلمةَ بن عمرو، وأمهما: أرطَاةُ بنت مرو بن سَسّار بن أسعد بن همّام. وعبد اللهِ وهو السمينُ، وقيساَ، وأمهما: كبيشَةُ بنت عمرو بن أسعد. ومُرة، ومَرارةَ، وشَبيباَ، أمهم: الضَبيةُ. وعَبّاداَ، وأوساَ، وأمهما: الصُحاريّةُ.

منهم: الَضَبانُ بن القبَعْثَريّ بن هَوذَة بن عبّاد بن عمرو بن ثُغلبةَ. وولدّ أصْرمُ بن ثَعلبةَ: مَسْهراَ، وحجْرانَ وشَمراَ، وثَعلبةَ، لِكُبيشْة بنت عمرو بن أسعد. منهم: أبو ثُبيت، وهو يزيدُ بن مُسهر بن أصرم، وهو الذي يقولُ فيهِ الأعشى: أبا ثُبيْت أما تَنفْكُّ تأتِكلُ وولدَ سيارُ بن أسعد: زَاهراَ، وعبد اللهِ، وأمهما: الجَاشٍرٍيةُ، بها يُعرفُون. وولدّ زاهٍرُ بن سَيّار: حسّاناَ، وحارثَة، والأحْنفَ، والشعل، وعبد اللهِ، وخالِدًا. فَولدَ عبدُ اللهٍ بن زَاهر: فلحساَ، أمهُ: بنت عمرو بن سُميرٍ. وولدَ الحارثُ لم همّام: عمروًا، ومهُ كَبٍشةُ بنت الأفكا العنزيّ. وعبد اللهِ، ومُرة، وقيْسًا الأعْنقَ، وخالِدًا، أمهم: سَلمى بنت عمرو بن مُحلّم.

زجَبَلة بن الحارث، أمه: رقَاشِ بنت جناب بن هُبل الكلْبي. وحجْرًا، أمهُ بنت حَرملة، من بني يَشكر فدخل بنو حُجرٍ في بني عبد اللهِ، ودخل جَبَلةُ في بني عمرو بن الحارث بن مُرة بخُرسان، ودرجَ قيس، وخالدّ. فولدَ عمرو بن الحارث: خالدًا، وهو ذُو الجدَّين، وأرطاة، وأمهما: أسماءُ بنت عبد اللهِ بن الحارث بن همّام، وهو بَجةُ، وأمهُ من بني هِلال بن تَيمِ اللهِ. وقيسًْا، ومنذرًا، والحارث، وشمرًا، وأمهم: خالدةُ بنت وبَرةَ بن مُرة بن همّامٍ. فمن بني ذِي الجَدّين: بسْطامُ بن قيس بن مسعود بن قيس بن حالِد، وقد رأس هو وأبوهُ وجدهُ، وكان يُدعى المُتقّمر، قتلتهُ بنو ضبّة، وأخوه السّيل بن قيس، أمهما: ليْلى بنت الأحوص الكلْبيّ، وهم بيت بكر بن وائِل، وزيقُ بن بسْطامِ، الذّي يَقول لهُ جرْيرِ.

أنكحْتَ عبدًا لَئِمًا بآستهِ حُممّ ... يا زيقُ ويحكَ منْ أنكحتَ يا زيقُ غابَ المُثنى فلم يَشهدْ نجيكُما ... والحرْفزانُ ولم يشهدْك مفْفروقُ ومنهم: عُمير بن السليل وقيسُ، الذي يقولُ لهُ شبيبُ عمرو بن كُريبٍ الطائيّ: سيحلفُ منْ بني لَيلى عُميروّ ... أصُول ثابُتون على أصولِ فليتَ الأبعدِين بني بجادٍ ... فدوهُ بالشَّبابِ وبالكُهُولِ فما لَطتْ حصان ستْرَ بيتٍ ... على بَعْلٍ لها كبني السّليلِ إذا سألتْ رفاقُ النّاسِ قالتْ ... عُمير خيرهُم بني السّليلِ فإنْ يكُ قدْ قضى أجلًا عُميرًا ... فيا للنّاسِ للخُلقٍ الجَميلِ