نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد

وأخرى أنه قد عقل كل ذي عقل ورأي أن القول لا يتحول صورة لها لسان وفم ينطق ويشفع فحين اتفقت المعرفة من المسلمين أن ذلك كذلك علموا أن ذلك ثواب فيصوره الله بقدرته صورة رجل يبشر به المؤمنين لأنه لو كان القرآن صورة كصورة الإنسان لم يتشعب أكثر من ألف ألف صورة فيأتي أكثر من ألف ألف شافعا وماحلا لأن الصورة الواحدة إذا هي أتت واحدا زالت عن غيره فهذا معقول لا يجهله إلا كل جهول وهذا كحديث الأعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أن الرجل إذا مات تأتيه أعماله الصالحة في صورة رجل في أحسن هيئة وأحسن لباس وأطيب ريح فيقول له من أنت فيقول أنا عملك الصالح كان حسنا وكذلك تراني حسنا وكان طيبا فكذلك تراني طيبا وكذلك العمل السيء يأتي صاحبه فيقول له مثل ذلك ويبشره بعذاب الله )

صفحة ٥٠٢