قوله: (فإن سمي به مذكر) يعني بالمؤنث المعنوي، وحاصله ثلاثة أقسام: مؤنث وباق عليه، وشرطه ما تقدم، ومذكر سمي به مؤنثا ولم يذكره الشيخ(1)، وهوغير منصرف ثلاثيا كان أورباعيا، ما لم يكن غير أصلي، ولا مشترك، لأنه نقل من الأخف إلى الأثقل، وأجاز عيسى بن عمر(2) الوجهين في الثلاثي ساكن الوسط، مثل: (زيد) أجراه ك(هند) ومؤنث سمي به مذكر، وهوالذي ذكره الشيخ في قوله، فإن سمي به مذكر، يعني بالمؤنث المعنوي، وظاهر كلامه، أن اللفظي ممتنع، وفيه تفصيل، وهوأن نقول: إذا سمي بالمؤنث مذكرا، إن كان لفظيا، فإن كان التأنيث أصليا امتنع مطلقا، كأن سمي رجلا ب(فاطمة) وإن كان غير أصلي ك(بنت) و(أخت) و(ضربت) و(مسلمات)، أما (بنت) و(أخت) إذا سمي بهما مذكر، فصرفه سيبويه(3) ومنعه الفراء(4)، وأما ضربت فإن كان فيه ضمير، كانت جملة محكية(5)، وإن لم تكن، أعرب إعراب مالا ينصرف، وأما (مسلمات) فمنعه الجمهور من الصرف وتنوينه تنوين مقابلة(6)، وصرفه الزمخشري(7) وإن لم يكن لفظيا، فإن كان غير أصلي أومشركا، انصرف، ك(حائض)، و(وطالق)، و(جريح)، و(صبور)، وإن لم كان أصليا، فإن كان زائدا على الثلاثي، امتنع ك (عقرب) وإن كان ثلاثيا، فالجمهور يصرفونه مطلقا وعليه:
[50] تجاوزت هندا رغبة عن قتاله إلى ملك أعشوإلى ضوء ناره(1)
صفحة ١٠٩