وهل الأولى أن نقول من ديننا أن الله لا يكلف الناس ما لا يقدرون عليه ولا يطيقون أو نقول أنه يكلف الناس ما لا يطيقون ويعاقبهم على ترك ما لا يقدرون على فعله. وهل الأولى أن نقول أنه تعالى يكره الفواحش ولا يريدها ولا يحبها ولا يرضاها أو نقول أنه يحب أن يشتم ويسب ويعصى بأنواع المعاصي ويكره أن يمدح ويطاع ويعذب الناس لما كانوا كما أراد ولم يكونوا كما كره. وهل الأولى أن نقول إنه تعالى لا يشبه الأشياء ولا يجوز عليه ما يجوز عليها أو نقول إنه يشبهها. وهل الأولى أن نقول إن الله تعالى يعلم ويقدر ويحيي ويدرك لذاته أو نقول إنه لا يدرك ولا يحيي ولا يقدر ولا يعلم إلا بذوات قديمة لولاها لم يكن قادرا ولا عالما ولا غير ذلك من الصفات. وهل الأولى أن نقول إنه تعالى لما خلق الخلق أمرهم ونهاهم أو نقول إنه لم يزل في القدم ولا يزال بعد فنائهم طول الأبد يقول أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة لا يخل بذلك أصلا. وهل الأولى أن نقول إنه تعالى تستحيل رؤيته والإحاطة بكنه ذاته أو نقول إنه يرى بالعين إما في جهة من الجهات له أعضاء وصورة أو يرى لا في الجهة. وهل الأولى أن نقول إن أنبياءه وأئمته منزهون عن كل قبيح وسخيف أو نقول إنهم اقترفوا المعاصي المنفرة عنهم وأنه يقع منهم ما يدل على الخسة والذلة كسرقة درهم وكذب وفاحشة ويدومون على ذلك مع أنهم محل وحيه وحفظة شرعه وأن النجاة تحصل بامتثال أوامرهم القولية والفعلية.
صفحة ٨١