موضح أوهام الجمع والتفريق

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدثنَا عبد الْكَرِيم بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ [ح] ثُمَّ حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الشَّامِيُّ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ صَاحِبُ الأَغْمِيَةِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي يَسْجُدُ وَلا يَضَعُ أَنْفَهُ عَلَى الأَرْضِ فَقَالَ ضَعْ أَنْفك يسْجد مَعَك لفظ عبد الْكَرِيم لَمْ يُسْنِدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ غَيْرُ حَرْبِ بْنِ مَيْمُونٍ وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ وَلا يَذْكُرْ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عِكْرِمَةَ كَذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلم يسننده عَن شُعْبَة إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةُ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقد تَابع مُسلم بن الْحجَّاج النَّيْسَابُورِي ابا عبد الله البُخَارِيّ على وهمه فِي جعل هذَيْن الرجلَيْن وَاحِدًا فَقَالَ فِي كتاب الْأَسْمَاء والكنى فِي بَاب الْخَاء مِنْهُ أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون عَن النَّضر بن أنس روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَيُقَال أَبُو عبد الرَّحْمَن وَأعَاد ذكره فِي بَاب الْعين فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن وَيُقَال أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون صَاحب الأغمية سمع عَطاء وَالنضْر بن أنس روى عَنهُ حبَان وحَرَمِيّ بن عمَارَة وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِم العبدوي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله الجوزقي يَقُول قرئَ على مكي بن عَبْدَانِ وَأَنا أسمع قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول وسَاق مَا ذكرته عَنهُ وَمَا أبعد أَن يكون مُسلم قلد البُخَارِيّ فِيهِ فَإِنَّهُ لم يزدْ على مَا أورد فِي تَارِيخه من ذكره وَالشَّاهِد لنا بِصِحَّة مَا قُلْنَا من أَن حَرْب بن مَيْمُون اثْنَان بَيَان عَليّ بن عبد الله الْمَدِينِيّ وَعَمه ابْن عَليّ الْبَاهِلِيّ أَمرهمَا ووصفهما اخْتِلَاف حَالهمَا